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Dans cette vidĂ©o, tu viens de voir le peuple Mumuila. Plateau Huila. Angola. Il y a quelques jours, je t’ai parlĂ© du bĂšlĂš — cette musique qui a survĂ©cu Ă  l’esclavage, Ă  l’oubli, au temps. Un H fondamental. Notre HĂ©ritage. Ce que je ne t’avais pas encore dit : elle vient de lĂ . Du Congo-Angola. La traite française s’est intensifiĂ©e dans cette rĂ©gion au XVIIIe siĂšcle. Les Africains dĂ©portĂ©s en Martinique venaient en majoritĂ© de lĂ -bas. Et ils ont emportĂ© ça avec eux. Le tambour. Le ti-bwa. La vwa. Le danseur au centre du cercle qui rĂ©pond au tambourineur avec son corps. Soliste. ChƓur. Cercle. Dialogue. C’est une structure bantoue. On la retrouve au Congo. En Angola. Chez les Nyaneka-Khumbi. À des milliers de kilomĂštres de la Martinique. Mais voilĂ  ce qui me questionne le plus. Dans cette vidĂ©o — tu l’as peut-ĂȘtre remarquĂ© — quatre personnes dansent en quadrille. Comme le quadrille europĂ©en qu’on nous a toujours dit ĂȘtre la part « occidentale » du bĂšlĂš martiniquais. Alors je te pose la question : Est-ce que les Occidentaux ont copiĂ© ce qu’ils ont vu chez les peuples africains et se le sont appropriĂ© ? Ou est-ce que nos ancĂȘtres dĂ©portĂ©s ont absorbĂ© la forme europĂ©enne et l’ont transformĂ©e de l’intĂ©rieur ? On nous a toujours parlĂ© de nos racines africaines. Sans trop de prĂ©cision. Ce soir, une prĂ©cision vient de tomber. Ce n’est pas une coĂŻncidence. C’est une mĂ©moire. Une mĂ©moire que personne ne t’a jamais appris Ă  lire. Malheureusement, nous n’avons que peu d’informations documentĂ©es et c’est grĂące aux voyages et Ă  la rencontre des peuples que nous en apprenons plus. đŸ’ȘđŸŸâ™„ïžđŸ“š Merci Ă  Monsieur Marinheiro BrasĂ­lia pour son travail đŸ™đŸŸđŸ‘đŸŸ Source : « HĂ©ritages culturels africains au BrĂ©sil, Ă  Trinidad-Tobago et en Martinique » Auteur : Marinheiro BrasĂ­lia — Groupe de capoeira « SĂł Angola » — GoiĂĄs, BrĂ©sil Une vidĂ©o archive de bĂšlĂš martinquais & la soirĂ©e bĂšlĂš Kay Klodett. #nhoir #bĂšlĂš #cultureafrodescendante #mĂ©moire #ancetres
Dans cette vidĂ©o, tu viens de voir le peuple Mumuila. Plateau Huila. Angola. Il y a quelques jours, je t’ai parlĂ© du bĂšlĂš — cette musique qui a survĂ©cu Ă  l’esclavage, Ă  l’oubli, au temps. Un H fondamental. Notre HĂ©ritage. Ce que je ne t’avais pas encore dit : elle vient de lĂ . Du Congo-Angola. La traite française s’est intensifiĂ©e dans cette rĂ©gion au XVIIIe siĂšcle. Les Africains dĂ©portĂ©s en Martinique venaient en majoritĂ© de lĂ -bas. Et ils ont emportĂ© ça avec eux. Le tambour. Le ti-bwa. La vwa. Le danseur au centre du cercle qui rĂ©pond au tambourineur avec son corps. Soliste. ChƓur. Cercle. Dialogue. C’est une structure bantoue. On la retrouve au Congo. En Angola. Chez les Nyaneka-Khumbi. À des milliers de kilomĂštres de la Martinique. Mais voilĂ  ce qui me questionne le plus. Dans cette vidĂ©o — tu l’as peut-ĂȘtre remarquĂ© — quatre personnes dansent en quadrille. Comme le quadrille europĂ©en qu’on nous a toujours dit ĂȘtre la part « occidentale » du bĂšlĂš martiniquais. Alors je te pose la question : Est-ce que les Occidentaux ont copiĂ© ce qu’ils ont vu chez les peuples africains et se le sont appropriĂ© ? Ou est-ce que nos ancĂȘtres dĂ©portĂ©s ont absorbĂ© la forme europĂ©enne et l’ont transformĂ©e de l’intĂ©rieur ? On nous a toujours parlĂ© de nos racines africaines. Sans trop de prĂ©cision. Ce soir, une prĂ©cision vient de tomber. Ce n’est pas une coĂŻncidence. C’est une mĂ©moire. Une mĂ©moire que personne ne t’a jamais appris Ă  lire. Malheureusement, nous n’avons que peu d’informations documentĂ©es et c’est grĂące aux voyages et Ă  la rencontre des peuples que nous en apprenons plus. đŸ’ȘđŸŸâ™„ïžđŸ“š Merci Ă  Monsieur Marinheiro BrasĂ­lia pour son travail đŸ™đŸŸđŸ‘đŸŸ Source : « HĂ©ritages culturels africains au BrĂ©sil, Ă  Trinidad-Tobago et en Martinique » Auteur : Marinheiro BrasĂ­lia — Groupe de capoeira « SĂł Angola » — GoiĂĄs, BrĂ©sil Une vidĂ©o archive de bĂšlĂš martinquais & la soirĂ©e bĂšlĂš Kay Klodett. #nhoir #bĂšlĂš #cultureafrodescendante #mĂ©moire #ancetres

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