1. Home
  2. Detail

@wichat22: Áo form rộng, dễ phối – mặc là đẹp 💯#xuhuong #thoitrangnam

wichat
wichat
Open In TikTok:
Region: VN
Tuesday 24 March 2026 05:09:18 GMT
124
7
1
0

Music

Download

No Watermark .mp4 (1.85MB) No Watermark(HD) .mp4 (1.85MB) Watermark .mp4 (2.03MB) Music .mp3

Comments

v.sonlegend_03
_Văn Sơn Vibes.23T🥇 :
Ôi bạn tôi gia nhập môn phái r à
2026-03-24 06:13:09
0
To see more videos from user @wichat22, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

絕妙舞步變成絕望舞步 #分享 #流量 #熱門 #推薦 #搞笑
絕妙舞步變成絕望舞步 #分享 #流量 #熱門 #推薦 #搞笑
1 pha xử lí khá cồng kềnh của Thỏ! Xưa đầu tủ là chỗ nằm ưa thích của ẻm, từ hồi tăng cân, ảnh leo lên k nổi nữa! Nay về thấy ảnh chóc ngóc trên đó ngạc nhiên dễ sợ! Mà tưởng tượng mềnh nằm đó mà ảnh nhảy xuống chắc tiu lun cái mũi! #thỏ #vàng
1 pha xử lí khá cồng kềnh của Thỏ! Xưa đầu tủ là chỗ nằm ưa thích của ẻm, từ hồi tăng cân, ảnh leo lên k nổi nữa! Nay về thấy ảnh chóc ngóc trên đó ngạc nhiên dễ sợ! Mà tưởng tượng mềnh nằm đó mà ảnh nhảy xuống chắc tiu lun cái mũi! #thỏ #vàng
#bayfprst #preset5mb #presetxml
#bayfprst #preset5mb #presetxml


මට ඇත්තටම දුවෙක් ඉන්න දවසට මේ සින්දුව මෙහෙම කියාගන්න පුලුවන් වෙයිද කියන්න නම් මම දන්නේ නෑ. හැබැයි ඊයේ හැන්දෑවක ගාල්ල ප්‍රසංගයට මාව බලන්න ආපු මේ පුංචි සුරංගනාවී “මගේ දුවේ” සින්දුව පුරාවටම මාත් එක්ක ඉඳලා මාවත් Emotional කරලා මුලු ප්‍රේක්ෂකාගාරයම පුදුම සතුටකට පත් කලේ 😭❤️ #mageduwe #supunperera #hendewaka #foryou #fyp
මට ඇත්තටම දුවෙක් ඉන්න දවසට මේ සින්දුව මෙහෙම කියාගන්න පුලුවන් වෙයිද කියන්න නම් මම දන්නේ නෑ. හැබැයි ඊයේ හැන්දෑවක ගාල්ල ප්‍රසංගයට මාව බලන්න ආපු මේ පුංචි සුරංගනාවී “මගේ දුවේ” සින්දුව පුරාවටම මාත් එක්ක ඉඳලා මාවත් Emotional කරලා මුලු ප්‍රේක්ෂකාගාරයම පුදුම සතුටකට පත් කලේ 😭❤️ #mageduwe #supunperera #hendewaka #foryou #fyp
ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာဒေသနာတော်တွင် လောကရှိတရားအားလုံးကို ပညတ် နှင့် ပရမတ် ဟူ၍ တရားနှစ်မျိုးဖြင့် ပိုင်းခြားပြသထားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ သဘောသဘာဝနှင့် ထူးခြားချက်များကို အကျယ်တစ်စနစ်တကျ ရှင်းလင်းတင်ပြပေးလိုက်ပါသည်။ ​၁။ ပညတ် (Pannatti) ​ပညတ် ဆိုသည်မှာ အမှန်တကယ်သီးခြားဖြစ်တည်နေသော သဘာဝတရားမဟုတ်ဘေး၊ လူအများ ဆက်ဆံရေး လွယ်ကူစေရန်၊ စိတ်တွင် စွဲထင်သိမြင်နိုင်ရန် မာယာပြု၍ ခေါ်ဝေါ်ပညတ်ထားသော “အမည်၊ သညာ၊ သက္ကေတ” များ ဖြစ်ပါသည်။ ​အမှန်တကယ် မရှိခြင်း (Irreality): ပညတ်တရားသည် အနုမြူစိတ်ပိုင်းအထိ စိစစ်ဝေဖန်ကြည့်ပါက သီးခြား ခန္ဓာ၊ ဓာတ်၊ အာယတနအဖြစ် မကျန်ရစ်ဘေး ပျောက်ကွယ်သွားပါသည်။ ​ဖျက်ဆီး၍ ရခြင်း/ပြောင်းလဲနိုင်ခြင်း: ပမာအားဖြင့်
ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာဒေသနာတော်တွင် လောကရှိတရားအားလုံးကို ပညတ် နှင့် ပရမတ် ဟူ၍ တရားနှစ်မျိုးဖြင့် ပိုင်းခြားပြသထားပါသည်။ ၎င်းတို့၏ သဘောသဘာဝနှင့် ထူးခြားချက်များကို အကျယ်တစ်စနစ်တကျ ရှင်းလင်းတင်ပြပေးလိုက်ပါသည်။ ​၁။ ပညတ် (Pannatti) ​ပညတ် ဆိုသည်မှာ အမှန်တကယ်သီးခြားဖြစ်တည်နေသော သဘာဝတရားမဟုတ်ဘေး၊ လူအများ ဆက်ဆံရေး လွယ်ကူစေရန်၊ စိတ်တွင် စွဲထင်သိမြင်နိုင်ရန် မာယာပြု၍ ခေါ်ဝေါ်ပညတ်ထားသော “အမည်၊ သညာ၊ သက္ကေတ” များ ဖြစ်ပါသည်။ ​အမှန်တကယ် မရှိခြင်း (Irreality): ပညတ်တရားသည် အနုမြူစိတ်ပိုင်းအထိ စိစစ်ဝေဖန်ကြည့်ပါက သီးခြား ခန္ဓာ၊ ဓာတ်၊ အာယတနအဖြစ် မကျန်ရစ်ဘေး ပျောက်ကွယ်သွားပါသည်။ ​ဖျက်ဆီး၍ ရခြင်း/ပြောင်းလဲနိုင်ခြင်း: ပမာအားဖြင့် "အိမ်" ဟု ခေါ်သော ပညတ်သည် သစ်၊ ဝါး၊ သွပ် စသည်တို့ကို စုစည်းထားစဉ်၌သာ ရှိပြီး၊ ထိုအစိတ်ပိုင်းများကို တစစီ ဖြုတ်ပစ်လိုက်ပါက "အိမ်" ဟူသော ပညတ် ပျောက်ကွယ်သွားပါသည်။ ​ခေါ်ဝေါ်ပုံ နည်းလမ်းမျိုးစုံရှိခြင်း: ဘာသာစကား၊ ယဉ်ကျေးမှု၊ ခေတ်ကာလအလိုက် ပြောင်းလဲခေါ်ဝေါ်ကြသည်။ (ဥပမာ- ရေ ကို အင်္ဂလိပ်လို Water၊ ထိုင်းလို နမ် စသည်ဖြင့် အမည်အမျိုးမျိုး မှည့်ခေါ်ကြခြင်း)။ ​ပညတ်အမျိုးအစားများ ၁။ သဒ္ဒပညတ် (အမည်ပညတ်): သတ္တဝါ၊ ပစ္စည်း၊ နေရာတို့အား ခေါ်ဝေါ်သည့် အသံ/စာလုံးများ (ဥပမာ- "မောင်လှ"၊ "မြစ်"၊ "ရွှေ")။ ၂။ အတ္ထပညတ် (အဓိပ္ပာယ်ပညတ်): ထိုအသံ/စာလုံးကို ကြားလိုက်သည့်အခါ စိတ်ထဲ၌ ပေါ်လာသော ပုံသဏ္ဌာန် သို့မဟုတ် အဓိပ္ပာယ် အသိ (ဥပမာ- "တောင်" ဟု ကြားလျှင် စိတ်ထဲတွင် မြင့်မားသော ကျောက်တောင်ကြီးအဖြစ် မြင်ယောင်လာခြင်း)။ ​၂။ ပရမတ် (Paramattha) ​ပရမတ် ဆိုသည်မှာ ဘာသာစကား၊ အမည်နာမ၊ သက္ကေတတို့ဖြင့် ခေါ်သည်ဖြစ်စေ၊ မခေါ်သည်ဖြစ်စေ၊ မည်သူကမှ ဖန်ဆင်းထားခြင်းမဟုတ်ဘေး “ဖောက်ပြန်လှုပ်ရှားနေသော သဘာဝအမှန်တရား (Ultimate Reality)” ဖြစ်ပါသည်။ ​အမှန်တကယ် ရှိခြင်း (Reality): မည်သို့ပင် အသေးစိတ် စိစစ်ပိုင်းခြားသည်ဖြစ်စေ ၎င်း၏ သဘာဝလက္ခဏာ ပျောက်ကွယ်မသွားပါ။ ​သဘာဝအတိုင်း ထင်ရှားခြင်း: ပူခြင်း၊ အေးခြင်း၊ နာကျင်ခြင်း၊ သိခြင်း၊ မာခြင်း၊ ပျော့ခြင်း စသည့် သဘာဝတို့သည် မည်သည့်ခေတ်၊ မည်သည့်ဘာသာစကား၌မဆို ပရမတ္ထအားဖြင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ​အနိစ္စ၊ ဒုက္ခ၊ အနတ္တ လက္ခဏာရှိခြင်း: ပရမတ်တရားတို့သည် ခဏမစဲ ဖြစ်ပေါ်ပြီး ပြန်ချုပ်ပျောက်နေကြသည်။ ​ပရမတ်တရား ၄ ပါး ၁။ စိတ္တ (စိတ် - ၈၉ ပါး သို့မဟုတ် ၁၂၁ ပါး): အာရုံကို သိတတ်သော သဘာဝတရား။ ၂။ စေတသိက (စေတသိက် - ၅၂ ပါး): စိတ်နှင့် ယှဉ်တွဲဖြစ်ပေါ်ပြီး စိတ်၏ စေတနာ၊ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မေတ္တာ စသည့် ခံစားချက်/အမူအရာများကို ဖန်တီးပေးသော တရား။ ၃။ ရူပ (ရုပ် - ၂၈ ပါး): အေးမှု၊ ပူမှု စသည့် ဆန့်ကျင်ဘက် အကြောင်းအရာတို့ကြောင့် ဖောက်ပြန်တတ်သော အသက်ဝိညာဉ်မရှိသည့် သဘာဝတရား (ဥပမာ- ပထဝီ/မာ-ပျော့၊ တေဇော/ပူ-အေး)။ ၄။ နိဗ္ဗာန (နိဗ္ဗာန် - ၁ ပါး): တဏှာ၊ ကိလေသာ၊ ဒုက္ခ အပေါင်းမှ လွတ်မြောက်ရာ ငြိမ်းချမ်းသော အသင်္ခတဓာတ်။ လက်တွေ့ ဥပမာ သရုပ်ပြချက် ​လက်ချောင်းများကို မာဆုပ်လိုက်သောအခါ "လက်သီး" ဟု ခေါ်သည်မှာ ပညတ် ဖြစ်သည်။ ထိုလက်သီးကို ပြန်ဖြန့်လိုက်ပါက "လက်သီး" ဟူသော အရာ ပျောက်ကွယ်သွားမည်။ သို့သော် လက်ဆုပ်ထားစဉ်၌ဖြစ်စေ၊ ဖြန့်ထားစဉ်၌ဖြစ်စေ ခံစားရသော "တင်းကျပ်မှု၊ မာဆတ်မှု၊ ပူနွေးမှု" တို့သည်ကား ခေါ်ဝေါ်ပညတ်ချက်များ ပျောက်သွားသော်လည်း ဆက်လက်ရှိနေသည့် ပရမတ်တရားများ ဖြစ်ကြသည်။ ​တရားဘာဝနာ ရှုမှတ်ရာတွင် ပညတ် (ဥပမာ- ငါ၊ သူ၊ ငါ့ခြေထောက်) ကို အာရုံမပြုဘဲ ပရမတ် (ဥပမာ- လှုပ်ရှားမှု၊ တင်းမှု၊ ပူမှု၊ သိမှု) တို့၏ ဖြစ်ပျက် သဘာဝကို စိုက်ကြည့်ရှုမှတ်ခြင်းဖြင့် ဝိပဿနာဉာဏ် ရင့်သန်စေပါသည်။

About

Legal