@mindsetmasterofficial: #facts #funfacts #real #jesus #illusion

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Saturday 04 April 2026 15:35:41 GMT

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Comments

sommy_quinn :

I saw Jesus

2026-04-05 01:16:26

1374

𝒁𝑶𝑹𝑶¹⁸⁰影 :

us who can blur our eyes

2026-04-06 16:49:28

205

Yi Jon Shin :

You mean squint

2026-06-17 21:39:36

0

Rum☪️ :

is that the s63 amg

2026-04-05 14:12:47

315

Naneth Taghap :

like if you love god

2026-04-07 09:15:50

92

rimro tempest :

2026-04-04 18:55:57

182

統•|ʀᴇɪɢɴ. :

I see three girls

2026-04-05 09:30:22

28

Xiphos the great :

I saw the King of king the lord of Lords and he is my savior Jesus Christ

2026-04-05 20:34:00

21

yo_Tie :

we all agree we saw Jesus right

2026-04-06 19:32:06

31

mariapawen :

I SAW THE KING AND THE SAVIOR

2026-04-08 22:07:59

10

thetrader_321 :

in Jesus name we say

2026-04-11 02:04:46

6

count vorn :

I saw the man who created me

2026-04-05 19:46:21

8

joestevecov :

roses are red violets are blue we came in the comments cause we had no clue

2026-04-05 22:17:32

5

jakkals 241 :

amem

2026-04-04 21:47:08

7

Apex edits :

99% of us who were shocked gathered here 😜

2026-04-07 08:05:43

6

Smooshy :

He's among us every where all the time

2026-04-06 21:26:37

3

phu TikTok :

I saw Jesus Christ

2026-04-06 11:07:32

11

Onlyone JÜWØN :

i shouted Jesus when I saw Jesus

2026-04-05 17:01:07

5

𝜩✦𝗝ᴇʀʀʏ 🐅 :

say amen

2026-04-05 18:14:00

10

JOE ME BOY WHERE IS MY EDITOR :

forgive me Jesus😔🙏

2026-04-05 04:14:35

8

Shadow-Princess 🥰😍 :

I saw Jesus🥺🥺🥺Amen 🙏

2026-04-04 17:41:30

9

njr :

Jesus amen

2026-04-04 22:12:53

9

ＦＣ༒ＪＯＫＫＩＥ亗 :

😉

2026-04-06 22:59:17

1

Valentine :

AMEN

2026-04-06 21:04:50

1

𝕊𝕙𝕒𝕝𝕝𝕠𝕨𝕄𝕚𝕥𝕔𝕙𝕚🕸️ :

2026-04-05 21:14:38

1

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le commentaire c’est tropppp…vous en avez pensé quoi ? 🥲 éléments de correction : Elements d’analyse Paratexte: Autrice : Louise d’Épinay (1726-1783), femme de lettres des Lumières, proche des philosophes (Rousseau, Grimm, Diderot). (Ils n’avaient pas à savoir ça) Œuvre dont l’extrait est tiré : Histoire de Madame de Montbrillant, roman épistolaire autobiographique, publié en 1818 (à titre posthume). Contextualisation de l’extrait : réponse de Mme de Montbrillant à son ami René. Il s’agit d’une réplique argumentée. Discours dominant: Le discours est principalement argumentatif, avec des passages descriptifs (portraits-types des mauvais amis) et une dimension narrative (exemples fictifs, dialogue rapporté). L’ensemble vise à convaincre et persuader René d’adopter une certaine conception de l’amitié, en réfutant d’abord la sienne. Registres. - Didactique : l’autrice pose des principes, construit un raisonnement, utilise des concepts philosophiques (liberté ) - Polémique : elle disqualifie la conception adverse avec virulence (“enverrai nécessairement au diable”, “cœurs vides”, “sots petits amans vulgaires”). - Une pointe d’ironie est perceptible dès l’ouverture : “comme de raison” (= logiquement, bien sûr), légère moquerie sur le fait que chacun croit sa conception de l’amitié parfaitement raisonnée. Énonciation (très important ici car c’est une lettre) - Qui parle ? La narratrice-épistolière, Mme de Montbrillant, en son propre nom → 1ère personne omniprésente : “Je crois”, “je trouverai”, “je ne saurais”, etc. - À qui ? Lettre adressée à René, désigné par “vous” / “mon ami” → présence constante du destinataire au cours du te te, impression de dialogue vivant : “S’il s’élève une querelle, dites-vous ?”, elle anticipe et rapporte la parole de René pour mieux la réfuter. Temps dominants : le présent de vérité générale (“il est fort difficile”, “il faut aimer”) → confère aux propos une portée universelle, au-delà de la situation particulière. Quelques futurs (“je trouverai”, “il viendra”) pour construire des hypothèses. Cadre spatio-temporel : absent ou effacé, est ce volontaire ? Certainement, car le propos se veut intemporel et universel, non ancré dans une situation contingente. Analyse du lexique : - Champ lexical de l’amitié dominant, j’ai repérer : amitié, ami(s), liens, indulgence, liberté, chaleur, délicatesse, réflexion, effusion de cœur, épanchemens, sécurité, confiance. - Champ lexical de la “raison” (je suis pas sûr de comment le nommer ce champ lexical en fait) : règles, prescrire, code, réflexion, philosophie, vertu, exercice → l’amitié est traitée comme un objet de pensée rationnel, cohérent avec l’esprit des Lumières. - Champ lexical de la médiocrité (pour disqualifier l’adversaire) : misère, ergoterie, cœurs vides, têtes sans idées, sots, vulgaires, petites querelles, fausses ou basses, plates, vicieuses. → vocabulaire péjoratif, accumulé, qui écrase moralement la position contraire. - Registre de langue : globalement soutenu, avec quelques expressions familières très marquées (“les enverrai au diable”, “laissez, laissez”) qui marquent une certaine franchise, stratégie rhétorique d’une voix qui se veut sincère et directe ? Quelques figures de style marquantes - Comparaison : “Il faut aimer ses amis comme les vrais amateurs aiment les tableaux. Ils ont les yeux perpétuellement attachés sur les beaux endroits, et ne voient pas les autres.” → figure centrale du texte. L’amitié idéale = le regard du connaisseur en peinture, qui sait sélectionner le beau et ignorer les imperfections. Image élégante, issue du monde cultivé des Lumières (salons, arts). - hyperbole : “je trouverai dix fois par jour le secret de me faire maudire” → exagération comique pour montrer l’absurdité d’un système de règles trop rigide. - Énumération / accumulation : “avec chaleur, avec délicatesse, avec réflexion, effusion de cœur, etc., etc.” → les “etc.” sont significatifs : l’autrice balaie ironiquement la liste des exigences ex #commentairedetexte #bacdefrancais

le commentaire c’est tropppp…vous en avez pensé quoi ? 🥲 éléments de correction : Elements d’analyse Paratexte: Autrice : Louise d’Épinay (1726-1783), femme de lettres des Lumières, proche des philosophes (Rousseau, Grimm, Diderot). (Ils n’avaient pas à savoir ça) Œuvre dont l’extrait est tiré : Histoire de Madame de Montbrillant, roman épistolaire autobiographique, publié en 1818 (à titre posthume). Contextualisation de l’extrait : réponse de Mme de Montbrillant à son ami René. Il s’agit d’une réplique argumentée. Discours dominant: Le discours est principalement argumentatif, avec des passages descriptifs (portraits-types des mauvais amis) et une dimension narrative (exemples fictifs, dialogue rapporté). L’ensemble vise à convaincre et persuader René d’adopter une certaine conception de l’amitié, en réfutant d’abord la sienne. Registres. - Didactique : l’autrice pose des principes, construit un raisonnement, utilise des concepts philosophiques (liberté ) - Polémique : elle disqualifie la conception adverse avec virulence (“enverrai nécessairement au diable”, “cœurs vides”, “sots petits amans vulgaires”). - Une pointe d’ironie est perceptible dès l’ouverture : “comme de raison” (= logiquement, bien sûr), légère moquerie sur le fait que chacun croit sa conception de l’amitié parfaitement raisonnée. Énonciation (très important ici car c’est une lettre) - Qui parle ? La narratrice-épistolière, Mme de Montbrillant, en son propre nom → 1ère personne omniprésente : “Je crois”, “je trouverai”, “je ne saurais”, etc. - À qui ? Lettre adressée à René, désigné par “vous” / “mon ami” → présence constante du destinataire au cours du te te, impression de dialogue vivant : “S’il s’élève une querelle, dites-vous ?”, elle anticipe et rapporte la parole de René pour mieux la réfuter. Temps dominants : le présent de vérité générale (“il est fort difficile”, “il faut aimer”) → confère aux propos une portée universelle, au-delà de la situation particulière. Quelques futurs (“je trouverai”, “il viendra”) pour construire des hypothèses. Cadre spatio-temporel : absent ou effacé, est ce volontaire ? Certainement, car le propos se veut intemporel et universel, non ancré dans une situation contingente. Analyse du lexique : - Champ lexical de l’amitié dominant, j’ai repérer : amitié, ami(s), liens, indulgence, liberté, chaleur, délicatesse, réflexion, effusion de cœur, épanchemens, sécurité, confiance. - Champ lexical de la “raison” (je suis pas sûr de comment le nommer ce champ lexical en fait) : règles, prescrire, code, réflexion, philosophie, vertu, exercice → l’amitié est traitée comme un objet de pensée rationnel, cohérent avec l’esprit des Lumières. - Champ lexical de la médiocrité (pour disqualifier l’adversaire) : misère, ergoterie, cœurs vides, têtes sans idées, sots, vulgaires, petites querelles, fausses ou basses, plates, vicieuses. → vocabulaire péjoratif, accumulé, qui écrase moralement la position contraire. - Registre de langue : globalement soutenu, avec quelques expressions familières très marquées (“les enverrai au diable”, “laissez, laissez”) qui marquent une certaine franchise, stratégie rhétorique d’une voix qui se veut sincère et directe ? Quelques figures de style marquantes - Comparaison : “Il faut aimer ses amis comme les vrais amateurs aiment les tableaux. Ils ont les yeux perpétuellement attachés sur les beaux endroits, et ne voient pas les autres.” → figure centrale du texte. L’amitié idéale = le regard du connaisseur en peinture, qui sait sélectionner le beau et ignorer les imperfections. Image élégante, issue du monde cultivé des Lumières (salons, arts). - hyperbole : “je trouverai dix fois par jour le secret de me faire maudire” → exagération comique pour montrer l’absurdité d’un système de règles trop rigide. - Énumération / accumulation : “avec chaleur, avec délicatesse, avec réflexion, effusion de cœur, etc., etc.” → les “etc.” sont significatifs : l’autrice balaie ironiquement la liste des exigences ex #commentairedetexte #bacdefrancais

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