@huyentrang63b6: Khẩu trang này mát dễ chịu vô cùng luôn nha ..#xh #vairal #khautrangchongtiauv #neau #xuhuong

🎀 Chang Chang 🎀
🎀 Chang Chang 🎀
Open In TikTok:
Region: VN
Sunday 12 April 2026 08:08:35 GMT
61
3
2
0

Music

Download

Comments

huyentrang63b6
🎀 Chang Chang 🎀 :
❤️❤️❤️
2026-04-12 11:50:18
0
nguyen.dien94
Kelly Nguyễn :
😍
2026-04-12 13:13:39
0
To see more videos from user @huyentrang63b6, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

KINH PHÁP CÚ - PHẨM VOI Biên dịch của Hoà Thượng Thích Minh Châu Phẩm Voi sử dụng hình tượng con voi – loài vật tượng trưng cho sức mạnh và sự kiên định trong văn hóa Ấn Độ cổ đại – để ví von cho tâm hạnh của người tu tập. Đức Phật so sánh việc nhẫn nhịn những lời phỉ báng của người đời cũng giống như con voi chúa hứng chịu mũi tên nơi chiến trận. Bên cạnh đức tính kham nhẫn, Đức Phật còn đề cao nếp sống độc cư thiền định. Ngài dạy rằng nếu không tìm được người bạn đồng hành hiền trí và đạo đức, thì thà sống một mình như voi chúa còn hơn là kết bạn với kẻ ngu si. 320. Như voi xuất trận hứng chịu cung tên, ta nhẫn chịu mọi điều phỉ báng, bởi đời lắm người phá giới (thường ghét kẻ tu hành). 321. Luyện được voi để đem dự hội, luyện được voi để cho vua cưỡi là giỏi, nhưng nếu luyện được lòng ẩn nhẫn trước sự chê bai, mới là người có tài điêu luyện hơn cả mọi người. 322. Con la thuần tánh là con vật lành tốt, con tuấn mã Tín-độ là con vật lành, con voi lớn Kiều-la cũng là con vật lành; nhưng kẻ đã tự điều luyện được mình lại càng lành hơn. 323. Chẳng phải nhờ xe hay ngựa mà đến được cảnh giới Niết-bàn; chỉ có người khéo điều luyện mình mới đến được Niết-bàn. 324. Con voi Tài hộ (Dhamapalako, hộ vệ tài sản) đến kỳ phát dục thì hung hăng khó trị, buộc trói thì bỏ ăn mà chỉ nhớ nghĩ rừng voi. 325. Như heo kia ưa ngủ lại tham ăn, kẻ phàm ngu vì tham ăn ưa ngủ, nên phải bị tiếp tục vào bào thai. 326. Trong những thời quá khứ, tâm ta thường chạy theo dục lạc, tham ái, ưa nhàn du, nhưng nay ta đã điều phục tâm như người quản tượng lấy móc câu chế ngự con voi luông tuồng. 327. Hãy vui vẻ siêng năng, phòng hộ, tự cứu khỏi nguy nan, như voi cố gắng vượt khỏi chốn sa lầy. 328. Nếu gặp bạn đồng hành hiền lương, giàu trí lự, hàng phục được gian nguy; hãy vui mừng mà đi cùng họ. 329. Nếu không gặp bạn đồng hành hiền lương, giàu trí lự, hãy sống một mình, như vua tránh nước loạn, như voi sống ở rừng. 330. Thà ở một mình hơn cùng người ngu kết bạn. Ở một mình khỏi điều ác dục, như voi một mình thênh thang giữa rừng sâu. 331. Gặp bạn xa lâu ngày là vui, sung túc phải lúc là vui, mệnh chung có được thiện nghiệp là vui, lìa hết thống khổ là vui. 332. Ở đời được kính dưỡng mẹ hiền là vui, kính dưỡng thân phụ là vui, kính dưỡng Sa-môn là vui, kính dưỡng thánh nhơn là vui. 333. Già vẫn giữ giới là vui, thành tựu chánh tín là vui, đầy đủ trí tuệ là vui, không làm điều ác là vui. Sưu tầm từ: hocdao.vn
KINH PHÁP CÚ - PHẨM VOI Biên dịch của Hoà Thượng Thích Minh Châu Phẩm Voi sử dụng hình tượng con voi – loài vật tượng trưng cho sức mạnh và sự kiên định trong văn hóa Ấn Độ cổ đại – để ví von cho tâm hạnh của người tu tập. Đức Phật so sánh việc nhẫn nhịn những lời phỉ báng của người đời cũng giống như con voi chúa hứng chịu mũi tên nơi chiến trận. Bên cạnh đức tính kham nhẫn, Đức Phật còn đề cao nếp sống độc cư thiền định. Ngài dạy rằng nếu không tìm được người bạn đồng hành hiền trí và đạo đức, thì thà sống một mình như voi chúa còn hơn là kết bạn với kẻ ngu si. 320. Như voi xuất trận hứng chịu cung tên, ta nhẫn chịu mọi điều phỉ báng, bởi đời lắm người phá giới (thường ghét kẻ tu hành). 321. Luyện được voi để đem dự hội, luyện được voi để cho vua cưỡi là giỏi, nhưng nếu luyện được lòng ẩn nhẫn trước sự chê bai, mới là người có tài điêu luyện hơn cả mọi người. 322. Con la thuần tánh là con vật lành tốt, con tuấn mã Tín-độ là con vật lành, con voi lớn Kiều-la cũng là con vật lành; nhưng kẻ đã tự điều luyện được mình lại càng lành hơn. 323. Chẳng phải nhờ xe hay ngựa mà đến được cảnh giới Niết-bàn; chỉ có người khéo điều luyện mình mới đến được Niết-bàn. 324. Con voi Tài hộ (Dhamapalako, hộ vệ tài sản) đến kỳ phát dục thì hung hăng khó trị, buộc trói thì bỏ ăn mà chỉ nhớ nghĩ rừng voi. 325. Như heo kia ưa ngủ lại tham ăn, kẻ phàm ngu vì tham ăn ưa ngủ, nên phải bị tiếp tục vào bào thai. 326. Trong những thời quá khứ, tâm ta thường chạy theo dục lạc, tham ái, ưa nhàn du, nhưng nay ta đã điều phục tâm như người quản tượng lấy móc câu chế ngự con voi luông tuồng. 327. Hãy vui vẻ siêng năng, phòng hộ, tự cứu khỏi nguy nan, như voi cố gắng vượt khỏi chốn sa lầy. 328. Nếu gặp bạn đồng hành hiền lương, giàu trí lự, hàng phục được gian nguy; hãy vui mừng mà đi cùng họ. 329. Nếu không gặp bạn đồng hành hiền lương, giàu trí lự, hãy sống một mình, như vua tránh nước loạn, như voi sống ở rừng. 330. Thà ở một mình hơn cùng người ngu kết bạn. Ở một mình khỏi điều ác dục, như voi một mình thênh thang giữa rừng sâu. 331. Gặp bạn xa lâu ngày là vui, sung túc phải lúc là vui, mệnh chung có được thiện nghiệp là vui, lìa hết thống khổ là vui. 332. Ở đời được kính dưỡng mẹ hiền là vui, kính dưỡng thân phụ là vui, kính dưỡng Sa-môn là vui, kính dưỡng thánh nhơn là vui. 333. Già vẫn giữ giới là vui, thành tựu chánh tín là vui, đầy đủ trí tuệ là vui, không làm điều ác là vui. Sưu tầm từ: hocdao.vn

About