@rap.colombia50: #وصلوني10kمتابع_100k_لايكات❤

💊𝑹𝑨𝑷𝑪𝑶𝑳𝑳𝑴𝑩𝑰𝑨☠️

Open In TikTok:

Region: ML

Monday 29 June 2026 02:33:18 GMT

7946

515

53

67

Music

Download

No Watermark .mp4 (46.37MB) No Watermark(HD) .mp4 (46.37MB) Watermark .mp4 (0MB) Music .mp3

Comments

الوحـــ❥❥❥ـــــيد :

تحياتي لك يا ديناري✌️✌️✌️✌️

2026-06-29 05:26:25

1

عبدالشافع ابكر موسى :

2026-06-29 14:03:29

1

مكتب الفدرالي :

رد متابعة 🥰🥰🥰

2026-06-29 06:48:45

0

user2920959274290محمداسق :

🥰🥰🥰

2026-06-29 08:36:11

1

عبدالمنان سليمان :

🥰🥰🥰

2026-06-29 08:45:07

1

كيكو 🏴‍☠️المدريد ❌🇸🇩Keeko :

🥰🥰🥰

2026-06-29 10:50:52

1

الوحـــ❥❥❥ـــــيد :

❤️❤️❤️

2026-06-29 05:25:58

1

حب الاخوان :

😳😳😳

2026-06-29 20:16:46

0

ودعسلايةمحمد :

🥰🥰🥰

2026-06-29 16:19:16

1

faisl mohamed kóre iin kwéi :

❤️❤️❤️

2026-06-29 19:13:50

1

مصطفى ابوبيسان :

🥰

2026-06-29 18:33:13

0

❤الدولي 925👀💀 :

✌✌✌

2026-06-29 14:31:30

1

الوحـــ❥❥❥ـــــيد :

✌️✌️✌️

2026-06-29 05:25:56

1

user9514303467098سليمان :

🥰🥰🥰

2026-06-29 18:06:56

1

ادم عمر :

🥰🥰🥰

2026-06-29 14:39:32

1

سان تحويل 🫡 :

🌹🌹🌹

2026-06-29 18:05:07

0

مزمل كاسيتي مجكر :

✌✌✌

2026-06-29 20:35:28

0

عبدالناصر عمر موسي :

🥰🥰🥰

2026-06-29 15:10:36

1

تاج الدين مصطفي مصطفي :

🥰🥰🥰🥰😁😁😁😁😳😳

2026-06-29 19:51:15

0

🌎علم الدين 🌐 :

😳😳😳

2026-06-29 07:08:52

1

أحمد دارفور :

🥰🥰🥰🥰

2026-06-29 16:57:19

1

زوله وحيده :

😳😳😳

2026-06-29 07:50:11

1

💊𝑹𝑨𝑷𝑪𝑶𝑳𝑳𝑴𝑩𝑰𝑨☠️ :

🌹🌹🌹

2026-06-29 02:33:49

1

To see more videos from user @rap.colombia50, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

#explore #fypシ゚ #foryou #شعراء_وذواقين_الشعر_الشعبي #شعراء_وذواقين_الشعر_الشعبي_العراقي

#explore #fypシ゚ #foryou #شعراء_وذواقين_الشعر_الشعبي #شعراء_وذواقين_الشعر_الشعبي_العراقي

There’s something unusual beneath the surface. Not a museum, but you can still swim through it. 🌊 Gili Meno’s underwater statues offer a unique snorkelling spot, where art meets marine life. A place that feels both natural and unexpected. Would you go there? 🤿 Cr/IG: _gnal 📍 Gili Meno, Lombok #WonderfulIndonesia #ExploreIndonesia #oceanexperience #Diving #IndonesiaTravel

There’s something unusual beneath the surface. Not a museum, but you can still swim through it. 🌊 Gili Meno’s underwater statues offer a unique snorkelling spot, where art meets marine life. A place that feels both natural and unexpected. Would you go there? 🤿 Cr/IG: _gnal 📍 Gili Meno, Lombok #WonderfulIndonesia #ExploreIndonesia #oceanexperience #Diving #IndonesiaTravel

if i was on the beat of sicko mode #undergroundmusic #sickomode #billy #tylerthecreator #slanderaudio

if i was on the beat of sicko mode #undergroundmusic #sickomode #billy #tylerthecreator #slanderaudio

trễ nhất trend =)))

trễ nhất trend =)))

Nhân duyên ở Sāvatthi Vô thỉ, này các Tỷ-kheo, là sự luân hồi này. Ðiểm bắt đầu không thể nêu rõ đối với chúng sanh bị vô minh che đậy, bị khát ái trói buộc, phải lưu chuyển, luân hồi. Ví như, này các Tỷ-kheo, có con chó bị dây thằng trói chặt vào một cây cột trụ vững chắc. Nếu nó có đi, nó chỉ đi tới cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó đứng, nó chỉ đứng gần cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó ngồi, nó chỉ ngồi gần cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó nằm, nó chỉ nằm gần cây cột hay cột trụ ấy. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu không nghe Pháp, quán sắc: “Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi”, quán thọ … quán tưởng … quán các hành … quán thức: “Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi”. Nếu người ấy có đi, người ấy chỉ đi tới năm thủ uẩn này. Nếu người ấy đứng, người ấy chỉ đứng gần năm thủ uẩn này. Nếu người ấy ngồi, người ấy chỉ ngồi gần năm thủ uẩn này. Nếu người ấy nằm, người ấy chỉ nằm gần năm thủ uẩn này. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Này các Tỷ-kheo, các Ông có thấy một bức họa gọi là danh họa không? —Thưa có, bạch Thế Tôn. —Này các Tỷ-kheo, bức danh họa ấy do tâm tư họa mà thành. Do vậy, này các Tỷ-kheo, tâm còn đa dạng hơn cả danh họa ấy. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Này các Tỳ-kheo, Ta không thấy một loài nào khác có tâm đa dạng như các loài bàng sanh; các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy, này các Tỷ-kheo, do tâm tư duy (mà thành). Do vậy, này các Tỷ-kheo, tâm ấy lại đa dạng hơn các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Ví như, này các Tỷ-kheo, một người thợ nhuộm hay một họa sĩ, nếu người ấy có thuốc nhuộm, hay lạc, hay nghệ, hay màu xanh, hay màu đỏ tía, hay một tấm gỗ khéo bào, hay một bức tường, hay một tấm vải. Người ấy có thể vẽ hình người đàn bà hay hình người đàn ông với đầy đủ tất cả chi tiết. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu, liên tục làm cho hiện hữu sắc … thọ … tưởng … các hành … liên tục làm cho hiện hữu thức. Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, sắc là thường hay vô thường? —Vô thường, bạch Thế Tôn. —Thọ … tưởng … các hành … thức là thường hay vô thường? —Vô thường, bạch Thế Tôn. —Do vậy, này các Tỷ-kheo … Thấy vậy … vị ấy biết rõ: ‘… không còn trở lại trạng thái này nữa’. —— Chú Giải -

Nhân duyên ở Sāvatthi Vô thỉ, này các Tỷ-kheo, là sự luân hồi này. Ðiểm bắt đầu không thể nêu rõ đối với chúng sanh bị vô minh che đậy, bị khát ái trói buộc, phải lưu chuyển, luân hồi. Ví như, này các Tỷ-kheo, có con chó bị dây thằng trói chặt vào một cây cột trụ vững chắc. Nếu nó có đi, nó chỉ đi tới cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó đứng, nó chỉ đứng gần cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó ngồi, nó chỉ ngồi gần cây cột hay cột trụ ấy. Nếu nó nằm, nó chỉ nằm gần cây cột hay cột trụ ấy. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu không nghe Pháp, quán sắc: “Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi”, quán thọ … quán tưởng … quán các hành … quán thức: “Cái này là của tôi, cái này là tôi, cái này là tự ngã của tôi”. Nếu người ấy có đi, người ấy chỉ đi tới năm thủ uẩn này. Nếu người ấy đứng, người ấy chỉ đứng gần năm thủ uẩn này. Nếu người ấy ngồi, người ấy chỉ ngồi gần năm thủ uẩn này. Nếu người ấy nằm, người ấy chỉ nằm gần năm thủ uẩn này. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Này các Tỷ-kheo, các Ông có thấy một bức họa gọi là danh họa không? —Thưa có, bạch Thế Tôn. —Này các Tỷ-kheo, bức danh họa ấy do tâm tư họa mà thành. Do vậy, này các Tỷ-kheo, tâm còn đa dạng hơn cả danh họa ấy. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Này các Tỳ-kheo, Ta không thấy một loài nào khác có tâm đa dạng như các loài bàng sanh; các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy, này các Tỷ-kheo, do tâm tư duy (mà thành). Do vậy, này các Tỷ-kheo, tâm ấy lại đa dạng hơn các hữu tình thuộc loại bàng sanh ấy. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải luôn luôn quán sát tâm của mình như sau: “Trong một thời gian dài, tâm này bị tham, sân, si làm nhiễm ô. Do tâm nhiễm ô, này các Tỷ-kheo, chúng sanh bị nhiễm ô. Do tâm thanh tịnh, chúng sanh được thanh tịnh”. Ví như, này các Tỷ-kheo, một người thợ nhuộm hay một họa sĩ, nếu người ấy có thuốc nhuộm, hay lạc, hay nghệ, hay màu xanh, hay màu đỏ tía, hay một tấm gỗ khéo bào, hay một bức tường, hay một tấm vải. Người ấy có thể vẽ hình người đàn bà hay hình người đàn ông với đầy đủ tất cả chi tiết. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, kẻ vô văn phàm phu, liên tục làm cho hiện hữu sắc … thọ … tưởng … các hành … liên tục làm cho hiện hữu thức. Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, sắc là thường hay vô thường? —Vô thường, bạch Thế Tôn. —Thọ … tưởng … các hành … thức là thường hay vô thường? —Vô thường, bạch Thế Tôn. —Do vậy, này các Tỷ-kheo … Thấy vậy … vị ấy biết rõ: ‘… không còn trở lại trạng thái này nữa’. —— Chú Giải - "Tasmā" (Do vậy) có ý nghĩa là: Vì rằng kẻ phàm phu ngu muội (bālaputhujjano) bị trói buộc vào cây cột thân kiến (sakkāyathambhe) bởi sợi dây ái dục (taṇhārajjuyā) nương tựa vào sợi xích tà kiến, luôn dính mắc vào vòng luân hồi, nên trong mọi oai nghi (sabbiriyāpathesu) kẻ ấy vận hành đều hoàn toàn nương tựa vào năm uẩn (khandhapañcakaṃ); hoặc vì rằng tâm này đã bị ô nhiễm bởi tham, sân, si từ một thời gian dài (dīgharattamidaṃ cittaṃ saṃkiliṭṭhaṃ rāgena dosena mohena), do vậy [Đức Phật mới thuyết như thế]. - "Cittasaṃkilesā" (Do tâm ô nhiễm): Dù cho các chúng sinh có được tắm rửa sạch sẽ [về thể xác], họ vẫn bị ô nhiễm do chính sự ô nhiễm của tâm; ngược lại, dù thân thể có bị lấm bẩn, họ vẫn được thanh tịnh nhờ vào sự trong sạch của tâm. Vì thế, các Đại Sĩ đã nói rằng: "Khi sắc bị ô nhiễm Người đời liền ô nhiễm Khi sắc được thanh tịnh Người đời liền thanh tịnh Điều này không được nói bởi bậc Đại Sĩ "Khi tâm bị ô nhiễm Người đời liền ô nhiễm Khi tâm được thanh tịnh Người đời liền thanh tịnh Đây là điều được tuyên thuyết bởi bậc Đại Sĩ." Còn tiếp dưới bình luận… #phatgiaonguyenthuy #daophat #phatphap #phatphapnhiemmau #theravada

About

Robot
API

Legal

Privacy Policy