taylorso00
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taylorso00 :
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2026-07-01 05:01:41
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覺升 :
勝鬘經講記（二）平實導師著 正禮老師開示 （258）【舍利弗！當知我昔未成佛道，坐樹王下，便作是念：「此眾生類為不剋獲何法，流轉生死不得解脫？」時，我復作是念：「無有空三昧者，便流浪生死，不得至竟解脫。有此空三昧，但眾生未剋，使眾生起想著之念，以起世間之想，便受生死之分。」】（《增壹阿含經》卷41） 佛陀在《阿含經》裡面就說，說祂還沒有成佛道的時候，祂就想說：「眾生是少了什麼事情，少了什麼樣的智慧，才流轉生死的呢？」那個時候祂就想：「是因為沒有獲得『空三昧』的關係啊！便流轉生死。」 因為有空三昧這個法，可是眾生如果沒有去獲得，他就起了想著之念，那就會起世間的想，想念世間的種種事情啊！可能想眷屬，想名聞利養，所有世間的事情全部都會產生一種執著；這樣子他就怎樣？流轉生死去了。所以，顯然空三昧是為了解決生死流轉的問題的。 【若得是空三昧，亦無所願，便得無願三昧；以得無願三昧，不求死此生彼，都無想念時，彼行者復有無想三昧可得娛樂。此眾生類皆由不得三三昧故，流浪生死。】（《增壹阿含經》卷41） 這段經文在介紹說：獲得空三昧之後，他會獲得無願三昧；獲得無願三昧之後，還會獲得無想三昧。所以顯然三三昧裡面的「空」三昧，能夠引發「無願、無想」其他兩個三昧；可是不能反過來，不能說我先有無願或先有無想，能夠獲得空三昧，沒有這個道理，一定是有這個「空三昧」在前。 因為空三昧就是要知道所有的生滅法的全部範圍，如果不得全部範圍，而去想說那個東西我不要，那個東西我不要想，沒有辦法獲得真正的解脫功德的，也不能產生解脫於生死的功德。 所以要能夠獲得空三昧的總相智之後，再根據空三昧的內容，一個一個去把這些生死流轉的法，一個一個把它滅掉，這樣子能夠產生解脫的功德。
2026-07-02 00:49:13
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