［愿力宏深护正法，千佛成佛后成佛］韦驮菩萨是佛教著名的护法天神，在中国佛教传统寺院的早晚课诵中，都会念诵韦驮、伽蓝圣号。早课称念韦驮菩萨，晚课则念伽蓝菩萨。其全称为「韦驮护法尊天菩萨」，或称「护法韦驮尊天菩萨」。一、名号多样，音译韦驮韦驮菩萨在佛典中有多种译名，如「持力捷、火净药王、持大力童子、无垢明药王」等，都是指韦驮菩萨。我们习惯称为韦驮菩萨。「韦驮」一词原译为「塞建陀、私建陀、室建陀」，简称「建陀」。由于是音译，不同译经师采用相近的中文字来转译梵音，故文字略有差异。据传「建」字曾被误写为「违」，后省略偏旁，遂成「韦」字。「驮」字则有「陀」与「驮」两种写法。这些细节虽不重要，但有助于我们理解其音译渊源。二、菩萨化身，护持正法民间传说记载：「佛入灭后，诸天神与众王商议分取佛舍利建塔供养时，有捷疾鬼盗走两颗佛牙。韦驮菩萨迅即追获，取回佛牙，赢得诸天赞叹。」此后，韦驮菩萨便肩负起护持佛法的重任。这类传说多见于佛教传记，但我们仍应以经典记载为准。韦驮菩萨是佛教的主要护法神，堪称护法之首，统领一切护法。他既是金刚神之一，也是菩萨化现来护持佛法，故尊称为「护法韦驮尊天菩萨」。真正的护法必须具足正知正见，能辨别正邪。若不能明辨是非，将邪法当作正法来护持，则非真护法。唯有菩萨方能胜任此重任。三、护兄成佛，三洲感应韦驮菩萨往昔为法意太子时，曾发愿作密迹金刚力士，护持千位兄长成佛。因愿力故，示现护法相。后蒙释迦牟尼佛授记，将于贤劫千佛中最后成佛，佛号「楼至佛」。这正是菩萨愿力各异的体现。韦驮菩萨的威德遍及三洲：东胜神洲、西牛货洲、南赡部洲。此三洲有佛法流传，故菩萨特加护持。北俱卢洲众生福报虽大却不修佛法，故不在护持之列，此即「三洲感应」的由来。四、镇护道场，形象表法在中国传统寺院中，天王殿正面供奉弥勒菩萨（多塑为布袋和尚相），两侧为四大天王。弥勒菩萨背后，面向大雄宝殿者即是韦驮菩萨，镇守整个道场。韦驮菩萨现天将军相，身着铠甲，手持金刚宝杵。其持杵姿势常见有三种：双手合掌横托宝杵；单手持杵触地；单手持杵倚肩。相传由此可判别寺院规模及是否接待挂单： 1.宝杵扛肩：大丛林，可接待外来僧人挂单三日； 2.宝杵平托：中等寺院，可接待挂单一日； 3.宝杵拄地：小寺院，一般不接待挂单。菩萨塑像为童子相，因其宿世聪慧，早离尘欲，修清净梵行，成就童真功德。五、应化天目，归家安坐浙江杭州天目山是韦驮菩萨的应化道场，与四大名山（普陀、五台、峨眉、九华）并称。净宗九祖蕅益大师曾驻锡北天目，其画像常题「北天目」字样。各地韦驮菩萨皆立像，唯天目山寺院中菩萨为坐像，寓意归家安坐，不再辛劳，此中深意，令人感悟。文/悟道法师敬请常念南无阿弥陀佛🙏 #阿弥陀佛 #韦陀菩萨 #念佛 #往生极乐世界 #佛教 - @universemy24