@sanal.appu: പ്രതീക്ഷേധിക്കുക ✊✊

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Wednesday 22 July 2026 07:08:03 GMT

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Bro :

Fully support

2026-07-24 04:37:53

1

Manchester United fc :

101 supports students 💪🏼

2026-07-23 06:45:58

2

jeeva :

ഒന്നും ചെയ്യാൻ പറ്റാതെ പ്രവാസലോകത്താണ് സോറി മക്കളെ ❤️❤️❤️❤️❤️🙏🙏🙏🙏

2026-07-23 18:11:24

14

Hassan Sha :

കയിഞ്ഞ് അവസാനം ആണ് നിങ്ങൾ ഭരണമ്

2026-07-24 09:55:13

2

poland driver :

100---4

2026-07-23 00:16:27

1

🥰🥰🥰🥰 :

😭😭😭എന്താ പറയേണ്ടത് 😭😭😭🙏🙏🙏🙏കുഞ്ഞുങ്ങളെ മാപ്പ് 🙏🙏🙏

2026-07-24 11:58:41

0

user 19900.... :

2026-07-24 13:51:17

0

Hamzappa Hamzappa :

👍

2026-07-22 16:55:57

1

Jamal Jamal :

ഇതിനൊക്കെ വലിയ വില കൊടുക്കേണ്ടിവരും 😭😭😭😭

2026-07-22 19:53:14

6

thaj :

crct

2026-07-22 15:14:13

0

bswami7 :

ഓരോ രാഷ്ട്രത്തിലെയെയും നിയമം പാലിക്കുക, സ്വരാഷ്ട്രം, സ്വന്തം അമ്മയെ പോലെ സംരെക്ഷിക്കുക..അമ്മയെ കൊന്ന് താക്കോൽ നേടാനല്ല നോക്കേണ്ടത്...

2026-07-23 00:13:01

1

JV :

😂😂

2026-07-23 12:44:51

0

തൃശൂർ കാരൻ 😎❤️😘 ആശാൻ 😎 :

നാളെയുടെ വാഗ്ദാനം സമര മുഖത്തും തങ്ങളെ ആക്രമിക്കുന്നവരെ മാനസികമായി തളർത്തുന്ന മുത്ത് 🥰🥰🥰

2026-07-22 10:45:59

13

arsu :

ഈ കുട്ടികൾ കഷ്ടപ്പെടുന്നത് വരുന്ന തലമുറക്കും കൂടി വേണ്ടിയാണെന്ന് ഓർക്കുക അവർ അവർക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല ഇങ്ങനെ സമരമുഖത്ത് നിൽക്കുന്നത് എന്നിട്ടും ആ പിഞ്ചു പൈതങ്ങളെ രാജ്യദ്രോഹികൾ ആക്കി മുദ്രകുത്താൻ ചിലയാളുകൾ ശ്രമിക്കുന്നു വിദ്യാഭ്യാസം അത് ഇല്ലാത്തത് നിങ്ങളുടെ തെറ്റല്ല നിങ്ങളെ ആ പരുവത്തിൽ അവർ ആക്കിയെടുത്തു അവരുടെ സ്വന്തം ലാഭത്തിനുവേണ്ടി അവരും നിങ്ങളും ചെയ്യുന്നത് രാജ്യദ്രോഹ കുറ്റമാണ്

2026-07-23 08:20:00

0

🎼🖤വാപ്പിച്ചീടെ രാജാത്തി 🎼🖤 :

☝️🤲🔥💪😪പൊരുതി നേടുക തന്നെ ചെയ്യും മക്കൾക്ക് ഫുൾ സപ്പോർട്ട്

2026-07-23 18:05:11

3

Yes :

ഒരിക്കലുമല്ല അവർ കഴിക്കുന്ന ആഹാരവും നിങ്ങൾ കഴിക്കുന്ന ആഹാരവും വിത്യാസമുണ്ട്

2026-07-22 14:43:17

4

007momppp :

കുറച്ചെങ്കിലും വിദ്യാഭ്യാസം ഉള്ളവർ നാടുഭരിക്കാൻ വരട്ടെ

2026-07-23 18:06:26

0

finu shifu :

അടി കൊള്ളാൻ പോവണോ 😁

2026-07-23 14:56:35

1

Gani dubai :

❤️❤️🥰🥰🥰🥰🥰❤️🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰🥰❤️❤️🙏🙏🙏🙏

2026-07-22 17:02:03

3

IndianBoy :

👌

2026-07-23 15:39:30

0

Anilesh Karunakaran :

🙏🙏🙏

2026-07-22 09:26:15

0

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ꪶꪮꪜꫀ.....🎀🙂 #دردعشق💔 #foryoupageviralvideotiktok #pleasedontunderreviewmyvideo #1millionviews

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عارف الأحساس دا؟ . . . #الاسطى_عبده_البلف #عايزة_اعيط #fyp

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@eduardodasi @fernandodasi_ #fernandodasi #eduardodasi #irmaosdasiclipfy

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1 วันของการเป็นนายหน้า Tiktok ทำอะไรบ้าง😂✌️#นายหน้าtiktokshop #แม่ค้าออนไลน์ #ฟีดดด #fypシ #สู้ต่อไป #เป็นกําลลังใจ

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Le parfum en islam Le hadith de ʿAʾisha رضي الله عنها concernant la ghāliya Le récit est rapporté dans des ouvrages comme le Muṣannaf d'Ibn Abī Shayba : عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُطَيِّبُ رَأْسَهَا بِالْغَالِيَةِ « D'après ʿĀʾisha : elle parfumait sa tête avec de la ghāliya. » La ghāliya (الغالية) était une préparation parfumée utilisée pour les cheveux, composée généralement de musc, d'ambre, de safran ou d'autres matières odorantes. L'utilisation d'un produit parfumé pour les cheveux n'était pas considérée comme interdite en soi. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, dans Fatḥ al-Bārī : Il insiste sur le fait que l'interdiction concerne le parfum qui provoque l'attention et la tentation. Le parfum en tant que tel fait divergences, les hanafit, shafi3it et hanafit l’autorisent dans le but hygiénique s’il n’est pas perceptible et si ce n’est pas dans le but de plaire ou de séduire, les hanbalit eux l’interdisent complètement Les hanbalit Le texte de référence est : * Al-Mughnī d’Ibn Qudāmah. Ibn Qudāmah explique que le parfum porté par une femme lorsqu’elle sort fait partie des causes de tentation. Si son odeur attire les hommes, cela est interdit. Les hanbalites ont tendance à étendre cette précaution et à déconseiller voire interdire le parfum porté en extérieur. * Abd Allah ibn Jibrin, qui considère que la femme ne doit pas sortir parfumée, même si son intention n’est pas de séduire. * « Toute femme qui se parfume puis passe auprès des hommes afin qu’ils sentent son parfum… » (Abû Dâwûd, At-Tirmidhî). * « Si l’une d’entre vous se rend à la mosquée, qu’elle ne touche pas de parfum. » (Sahîh Muslim 443b). Les hanafites font généralement une distinction : * un parfum fort et perceptible par les hommes : interdit ; * une odeur légère (déodorant, savon parfumé, parfum très discret) utilisée pour la propreté : permise. * Mullā ʿAlī al-Qārī (m. 1014 H), dans Mirqāt al-Mafātīḥ Sharḥ Mishkāt al-Maṣābīḥ. * En commentant le hadith : « Le parfum des femmes est celui dont la couleur est visible mais dont l’odeur ne se répand pas », il explique que l’interdiction concerne le parfum qui attire l’attention des hommes étrangers. * Les muftis hanafites contemporains (Darul Ifta Birmingham, SeekersGuidance) appliquent ce principe en distinguant un parfum perceptible d’un déodorant ou d’une odeur légère destinée à l’hygiène. Les shafi’ites rapportent également cette nuance. * Imām al-Nawawī (m. 676 H), dans Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim. * Il explique les hadiths interdisant à la femme de sortir parfumée en raison de la fitna provoquée par une odeur perceptible. * Shams al-Dīn al-Ramlī (m. 1004 H), dans Nihāyat al-Muḥtāj. * Il écrit : نعم يسن لها قطع الرائحة الكريهة ‏ « Il est recommandé à la femme d’éliminer les mauvaises odeurs. » * Les shafi3it contemporains s’appuient sur ce passage pour dire qu’un produit d’hygiène à l’odeur discrète est permis, tant qu’il n’attire pas l’attention. Les malikites mentionnent également cette distinction : * parfum destiné à séduire ou perceptible par les hommes : interdit ; * senteur légère pour enlever les mauvaises odeurs et maintenir la propreté : autorisée tant qu’elle n’attire pas l’attention * Al-Dusūqī, Ḥāshiyat al-Dusūqī ʿalā al-Sharḥ al-Kabīr. * Al-Ḥaṭṭāb, Mawāhib al-Jalīl. Ces ouvrages discutent de l’interdiction du tabarruj (l’ostentation de la parure) et du parfum lorsque celui-ci est un moyen d’attirer les hommes étrangers. Ils ne traitent pas le simple fait d’éliminer une mauvaise odeur de la même manière que le parfum porté pour l’embellissement. Cette distinction est reprise par des juristes malikites contemporains. Shaykh Ibn ʿUthaymîn, Sharḥ al-Kāfī, vol. 1, p. 112 : Il distingue entre ce qui laisse une odeur claire et persistante (qui prend le jugement du parfum) et une simple odeur légère qui ne reste pas et ne se remarque pas. #Islam #muslim #muslimtiktok #hijab #hijabi

Le parfum en islam Le hadith de ʿAʾisha رضي الله عنها concernant la ghāliya Le récit est rapporté dans des ouvrages comme le Muṣannaf d'Ibn Abī Shayba : عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تُطَيِّبُ رَأْسَهَا بِالْغَالِيَةِ « D'après ʿĀʾisha : elle parfumait sa tête avec de la ghāliya. » La ghāliya (الغالية) était une préparation parfumée utilisée pour les cheveux, composée généralement de musc, d'ambre, de safran ou d'autres matières odorantes. L'utilisation d'un produit parfumé pour les cheveux n'était pas considérée comme interdite en soi. Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, dans Fatḥ al-Bārī : Il insiste sur le fait que l'interdiction concerne le parfum qui provoque l'attention et la tentation. Le parfum en tant que tel fait divergences, les hanafit, shafi3it et hanafit l’autorisent dans le but hygiénique s’il n’est pas perceptible et si ce n’est pas dans le but de plaire ou de séduire, les hanbalit eux l’interdisent complètement Les hanbalit Le texte de référence est : * Al-Mughnī d’Ibn Qudāmah. Ibn Qudāmah explique que le parfum porté par une femme lorsqu’elle sort fait partie des causes de tentation. Si son odeur attire les hommes, cela est interdit. Les hanbalites ont tendance à étendre cette précaution et à déconseiller voire interdire le parfum porté en extérieur. * Abd Allah ibn Jibrin, qui considère que la femme ne doit pas sortir parfumée, même si son intention n’est pas de séduire. * « Toute femme qui se parfume puis passe auprès des hommes afin qu’ils sentent son parfum… » (Abû Dâwûd, At-Tirmidhî). * « Si l’une d’entre vous se rend à la mosquée, qu’elle ne touche pas de parfum. » (Sahîh Muslim 443b). Les hanafites font généralement une distinction : * un parfum fort et perceptible par les hommes : interdit ; * une odeur légère (déodorant, savon parfumé, parfum très discret) utilisée pour la propreté : permise. * Mullā ʿAlī al-Qārī (m. 1014 H), dans Mirqāt al-Mafātīḥ Sharḥ Mishkāt al-Maṣābīḥ. * En commentant le hadith : « Le parfum des femmes est celui dont la couleur est visible mais dont l’odeur ne se répand pas », il explique que l’interdiction concerne le parfum qui attire l’attention des hommes étrangers. * Les muftis hanafites contemporains (Darul Ifta Birmingham, SeekersGuidance) appliquent ce principe en distinguant un parfum perceptible d’un déodorant ou d’une odeur légère destinée à l’hygiène. Les shafi’ites rapportent également cette nuance. * Imām al-Nawawī (m. 676 H), dans Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim. * Il explique les hadiths interdisant à la femme de sortir parfumée en raison de la fitna provoquée par une odeur perceptible. * Shams al-Dīn al-Ramlī (m. 1004 H), dans Nihāyat al-Muḥtāj. * Il écrit : نعم يسن لها قطع الرائحة الكريهة ‏ « Il est recommandé à la femme d’éliminer les mauvaises odeurs. » * Les shafi3it contemporains s’appuient sur ce passage pour dire qu’un produit d’hygiène à l’odeur discrète est permis, tant qu’il n’attire pas l’attention. Les malikites mentionnent également cette distinction : * parfum destiné à séduire ou perceptible par les hommes : interdit ; * senteur légère pour enlever les mauvaises odeurs et maintenir la propreté : autorisée tant qu’elle n’attire pas l’attention * Al-Dusūqī, Ḥāshiyat al-Dusūqī ʿalā al-Sharḥ al-Kabīr. * Al-Ḥaṭṭāb, Mawāhib al-Jalīl. Ces ouvrages discutent de l’interdiction du tabarruj (l’ostentation de la parure) et du parfum lorsque celui-ci est un moyen d’attirer les hommes étrangers. Ils ne traitent pas le simple fait d’éliminer une mauvaise odeur de la même manière que le parfum porté pour l’embellissement. Cette distinction est reprise par des juristes malikites contemporains. Shaykh Ibn ʿUthaymîn, Sharḥ al-Kāfī, vol. 1, p. 112 : Il distingue entre ce qui laisse une odeur claire et persistante (qui prend le jugement du parfum) et une simple odeur légère qui ne reste pas et ne se remarque pas. #Islam #muslim #muslimtiktok #hijab #hijabi

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