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Ms.Jhin💫
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🍚🔥 CƠM CHÁY LÀM TẠI NHÀ – GIÒN VỪA, KHÔNG KHÉT Không cần canh lửa, không phải lật đáy nồi. Nấu cơm xong là có luôn lớp cơm cháy mỏng, vàng đều, bẻ ra nghe giòn nhẹ, ăn không bị đắng. Mình làm bằng nồi cơm điện tử MORICO MR600. Lòng nồi inox 316, mâm nhiệt 3D nên cơm chín đều từ trong ra ngoài, đáy khô vừa chứ không cháy gắt. Bề mặt chống dính tự thân nên nhấc cơm ra gọn, không bong tróc, không lo dính đáy. Nồi 1.2L, công suất 500W, đủ cho gia đình nhỏ. Có nhiều chế độ nấu, hẹn giờ trước, bấm nồi là xong – không phải đứng bếp. Ai ăn kiêng còn dùng được chế độ cơm giảm đường, tiện mà lành. Cơm cháy làm tại nhà, ăn vui miệng nhưng vẫn kiểm soát được nguyên liệu. Đơn giản, nhẹ nhàng, đúng kiểu bếp gia đình. 💰 Giá cũ: 2.290.000đ 👉 Giá hiện tại: 1.990.000đ #NoiComDienTuMorico #MoricoMR600 #NoiComDienTu #NoiComDien #NoiGiaDungThongMinh
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og #viral #fyp
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hmm Alhamdulillah 😌💗
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‼️🏠 El fondo buitre Urbagestión ya ha desahuciado en Madrid a Maricarmen, la vecina de 87 años que se ha convertido en símbolo de la crisis de vivienda. ‘Infobae’ te cuenta la historia de esta mujer, con una discapacidad del 50% por problemas de movilidad, que ha vivido en el mismo piso durante 71 años con un contrato de alquiler de renta antigua que data de 1956 #Desahucio #Maricarmen #Vivienda #Madrid #Alquiler
‼️🏠 El fondo buitre Urbagestión ya ha desahuciado en Madrid a Maricarmen, la vecina de 87 años que se ha convertido en símbolo de la crisis de vivienda. ‘Infobae’ te cuenta la historia de esta mujer, con una discapacidad del 50% por problemas de movilidad, que ha vivido en el mismo piso durante 71 años con un contrato de alquiler de renta antigua que data de 1956 #Desahucio #Maricarmen #Vivienda #Madrid #Alquiler
#price #johnmactavish #cod #warzon #nomedwjenenflop💔😭 . . . . . . . . . . . MITOCONDRIA GLUCOSA GLUCÓLISIS FERMENTACIÓN ALCOHÓLICA LÁCTICA CITOPLASMA RESPIRACIÓN AEROBIA ANAEROBIA ATP ENERGÍA Aquí tienes el contenido sintetizado y estructurado para llenar cada columna de la tabla y el apartado de Reflexión según las lecturas compartidas: Tabla Comparativa de Concepciones de Persona | Antigüedad | Medievo | Modernidad | Posmodernidad | México prehispánico | |---|---|---|---|---| | Dualismo y vida comunitaria: • Platón: Dualismo alma-cuerpo (cuerpo como cárcel del alma); el alma tiene tres partes (racional, irascible, concupiscible). • Aristóteles: Hilemorfismo (materia y forma). El ser humano es un animal político/social con uso de razón y lenguaje para buscar la virtud y el bien común en la polis. | Visión teocéntrica y trascendente: • El ser humano es creación de Dios a su imagen y semejanza. • San Agustín: Enfoque en la salvación y la unión con Dios a través del espíritu. • Santo Tomás: Sustancia individual de naturaleza racional; persona autodeterminada hacia el bien moral y la verdad. | Racionalismo, ciencia y autonomía: • Descartes: Dualismo Res cogitans (pensamiento/alma) y Res extensa (cuerpo). • Pico della Mirandola: Antropocentrismo; el hombre como soberano de su destino. • Kant: La persona es un fin en sí misma, dotada de razón autónoma y dignidad moral. | Existencialismo y persona: • Sartre: La existencia precede a la esencia; el ser humano es libre y responsable de lo que elige ser. • Personalismo (Mounier): La persona se define en relación comunitaria, compromiso y responsabilidad con los otros. | Construcción y armonía integral: • Concepción Náhuatl (tlakatl): El ser humano nace sin un rostro ni corazón definidos. • A través de la educación (in ixtli in yollotl) adquiere rostro (identidad moral) y corazón (dinamismo y voluntad). • Profunda conexión armónica entre el individuo, la comunidad y el cosmos. | Reflexión ¿Cómo el contexto histórico y de espacio influyen en dichas concepciones? El contexto histórico, cultural y geográfico determina la forma en que cada época define al ser humano, ya que las preguntas filosóficas responden a las necesidades e ideas predominantes de su tiempo. En la Antigüedad, el auge de la polis griega llevó a definir al ser humano por su papel dentro de la comunidad y la razón (logos). En el Medievo, la hegemonía del pensamiento religioso hizo que la concepción de persona girara en torno a Dios, la salvación y el alma. Posteriormente, las revoluciones científicas y sociales de la Modernidad desplazaron el teocentrismo para poner a la razón humana, la autonomía individual y los derechos como el centro de la existencia. En la Posmodernidad, tras crisis sociales e históricas, la reflexión se volcó hacia la libertad existencial, la responsabilidad y la reconstrucción del tejido personal e interpersonal. Por su parte, en el México prehispánico, la cosmovisión sobre el ser humano estaba íntimamente ligada a la educación moral y a la armonía con la naturaleza y el universo. En conclusión, la concepción de la persona no es estática; evoluciona continuamente conforme cambian las realidades sociales, culturales y del entorno en que vive.
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