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Può un anime insegnarci qualcosa sull’auto difesa e sui suoi vincoli? La domanda è retorica, quindi sì: In Bleach, Yasutora Sado (Chad) è un gigante che potrebbe distruggere chiunque (in uno stato di natura senza regole e senza limiti auto-imposti). Ma giura di usare la forza solo per proteggere l'altro, mai per sé stesso. Si dà una morale: fa un patto. Ma solo quando non c'è alternativa, e solo perché entrambi hanno la competenza per intervenire: sono la polizia, insomma, degli spiriti. Infatti quando ci prova Don Kanonji, che non ha competenza, fa dei guai involontari: trasforma gli spiriti in mostri credendo di salvarli. Lo stato moderno nasce dalla stessa idea. Cedi il diritto di usare la forza, e in cambio ricevi sicurezza. È l'unica funzione su cui Hobbes, Locke e Rousseau sono d'accordo, che lo stato sia assoluto o democratico. La legittima difesa esiste come eccezione, per quei secondi in cui lo Stato non può arrivare (Ichigo che aiuta con limiti Chad da legato come un salame, ma intanto chiama l’ambulanza). Per questo ha dei vincoli: proporzionalità e attualità del pericolo. Togli quelli, e non hai più difesa. Hai vendetta, rischio, stato di terrore. Insomma lo stato di natura. Lo dice anche la Bhagavad Gita: Krishna esorta Arjuna a combattere, ma solo quando la causa è giusta, solo dopo aver esaurito ogni altra strada, e senza attaccamento alla vendetta. Non
Può un anime insegnarci qualcosa sull’auto difesa e sui suoi vincoli? La domanda è retorica, quindi sì: In Bleach, Yasutora Sado (Chad) è un gigante che potrebbe distruggere chiunque (in uno stato di natura senza regole e senza limiti auto-imposti). Ma giura di usare la forza solo per proteggere l'altro, mai per sé stesso. Si dà una morale: fa un patto. Ma solo quando non c'è alternativa, e solo perché entrambi hanno la competenza per intervenire: sono la polizia, insomma, degli spiriti. Infatti quando ci prova Don Kanonji, che non ha competenza, fa dei guai involontari: trasforma gli spiriti in mostri credendo di salvarli. Lo stato moderno nasce dalla stessa idea. Cedi il diritto di usare la forza, e in cambio ricevi sicurezza. È l'unica funzione su cui Hobbes, Locke e Rousseau sono d'accordo, che lo stato sia assoluto o democratico. La legittima difesa esiste come eccezione, per quei secondi in cui lo Stato non può arrivare (Ichigo che aiuta con limiti Chad da legato come un salame, ma intanto chiama l’ambulanza). Per questo ha dei vincoli: proporzionalità e attualità del pericolo. Togli quelli, e non hai più difesa. Hai vendetta, rischio, stato di terrore. Insomma lo stato di natura. Lo dice anche la Bhagavad Gita: Krishna esorta Arjuna a combattere, ma solo quando la causa è giusta, solo dopo aver esaurito ogni altra strada, e senza attaccamento alla vendetta. Non "qualsiasi reazione nell'immediatezza del fatto". L'esatto contrario. #legittimadifesa #bleach #filosofia #ruggero #leganord
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