@user7319753029306: هل كنت تعرف الفرق بين الأعمى والكفيف والأكمه والضرير؟ تعال أخبرك بهذه المعلومة: #فروق_لغوية عندما أعطى الله تعالى عيسى ابن مريم عليه السلام معجزة إبراء الأكمه، الأكمه تحديدا؛ لأن الأكمه هو من وُلِد وهو لا يرى، ليس كالضرير الذي كان يرى ثم عُمِي، وليس الكفيف الذي إصابته بعينيه ولم تُصَب بصيرته، وليس كالأعمى وهو المعني العام الذي يحتمل عمى البصر و عمى البصيرة... هنا تتجلى دقة الكلمة في اللغة العربية، ودقة الكلام في القرآن الكريم وعظم المعجزات الإلهية. #creatorsearchinsights #اللغهالعربيةه

AMJAD🇯🇴 :

وهل كان ابن ام مكتوم أعمى البصر والبصيره والله وصفه بالأعمى في القرآن الكريم في قوله تعالى :( عبس وتولى * أن جاءه ألأعمى ) ؟؟؟؟؟!!!!!!! تثبت قبل أن تنشر

عبدالله السليمان :

غير صحيح ابن أبي مكتوم سماه الله (الأعمى ) في سورة عبس . حاشاه رضي الله عنه أن يكون أعمى البصيرة

moni :

لا والله اول مره بعرف هالمعلومه

فهد Fahd :

خطأ

🌹البقاء مع الاصيل عز🌹 :

احسنت النشر بارك الله فيك

Mma Kerbala :

روعة

🍁 وتين 🍁 :

تسلم على المعلومة

غاردينيا :

شكرا لك على المعلومة

shadownoble1990 :

🍁🍁🍁🍁 :

بالتوفيق

Haddosh :

👑 wail wail👑 :

،🫰🫰🫰🫰

🍁 وتين 🍁 :

الله يعافينا

🍁🍁🍁🍁 :

بالتوفيق

🍁🍁🍁🍁 :

احسنت النشر استاذ

🍁🍁🍁🍁 :

بالتوفيق استاذ

🍁🍁🍁🍁 :

احسنت النشر

🍁🍁🍁🍁 :

احسنت النشر

joker :

أحسنت النشر

ammk :

أولا لا يوجد عين مضمومة في لفظ الأعمى ثانيا الشرح غير صحيح فإن الآية (جاءه الأعمى) نزلت في الصحابي الجليل ابن أم مكتوم الأعمى وهو منور البصيرة الذي أعطاه القرآن أهمية ومكانة

د. نقطة :

بعض الناس عنده معلومه لكن عنده سوء أو نقص في عرض المعلومه ج

فريد سعيدي :

الاصح ان نقول أعمى البصر وأعمى البصيرة حتى ينتفي قصد الجمع بين البصر والبصيرة

المتفائل :

معلومات تحتاج إلى مرجع او برهان

MANOHA :

طلق على فاقد البصر، ويُستعمل مجازًا لفاقد البصيرة بحسب السياق. ولا يعني أن فاقد البصر فاقدٌ للبصيرة أيضًا.

👑 wail wail👑 :

موفق