@kazed.8: Jamais j'arrêterai @Rachou.pitchou ✨ , JAMAIS ! Merci de rester respectueux dans les commentaires, la vidéo de base c'est de l'humour. #humour #gaming #jeuxvideo

Kazed
Kazed
Open In TikTok:
Region: FR
Tuesday 10 November 2026 18:22:02 GMT
124629
11488
806
1403

Music

Download

Comments

lepigeon234
lepigeon234 :
La play avant les meuf je suis très premier degrès
2026-11-10 23:47:56
519
yanng205
Yannou :
Dans 8 jours 😱
2026-11-10 19:31:41
119
yoda47940
Yoda :
l’avantage c’est que la console tu peix l’eteindre quand elle te saoule 😂
2026-11-11 03:12:17
256
sazuuro
Noho† :
y as GTA 6
2026-11-13 11:01:42
0
deathgirly02
🖕Pinky🖕 :
je suis une fille et je geek aussi [Gros LOL]
2026-11-10 20:05:35
143
decibelsound11
decibelsound :
gta6 for life 💪
2026-11-13 10:25:21
0
ozdar74
Ozdar :
au moins la play ou le pc ne te trompe pas! 33 et je geek!
2026-11-10 20:27:44
129
edit_studio22
Edit_studio :
Kratos derrière a deux doigts de sortir de l'écran
2026-11-10 19:09:32
82
tonykun93
Tony :
nan
2026-11-10 18:45:21
28
ibrahim_yf
ibrahimYF :
S’en est trop je relance eldenring ce soir
2026-11-10 19:54:35
49
armyleaot7
𝓐𝓻𝓶𝔂𝓛𝓮𝓪𖥔⟭⟬⁷💜 :
j'ai 39 ans et je suis en plein Ocarina Of Time. c'est quoi le soucis ?
2026-11-11 09:41:16
34
iron_grizzly59
iron_grizzly59 :
J’en ai 53 et j’ai commencé à 8 ans et j’ai une vie sociale un travail et j’emmerde personne vive les gamers🤘🏻🤘🏻🐻🤘🏻🤘🏻
2026-11-11 06:57:41
16
fuegs22
Fuegs :
Je ne me sens pas concerné, je suis joueur PC 😂😂😂 PS: J'ai 48 ans 😁
2026-11-11 07:23:28
14
ignir36
ignir :
jamais
2026-11-10 18:25:54
32
n_lm52
n_lm52 :
Elle a crue qu’on bossait tout les jours juste pour payer des factures
2026-11-11 11:29:54
17
maryastrid111076
Mary Astrid :
y a pas que les hommes et y a pas d'âge....🎮
2026-11-11 05:14:55
22
meliprt
Méli🇫🇷🥰 :
Coucou 😅 je suis une meuf de 24 ans qui casanière et qui joue à la play à la ds et à la switch 😅 à et je fais du coloriage aussi…. Donc perso pas de soucis madame moi je le récupère le gars qui joue a la console 😍
2026-11-11 09:43:27
35
shadettv2
ShadeTTV :
c'est meuf sont juste jalouse qu'ont trouve notre paix sur nos jeux
2026-11-10 19:37:23
17
archibald.denz.to
Archibald Denèz TOHON :
800 euro la console, 80 euro le jeu, 5000 euro le pc gamer. C'est pas pour les enfants.
2026-11-11 13:14:30
6
carlos.l076
C’est Carl 🇨🇬 :
Mon passe-temps favori
2026-11-10 20:01:58
5
brun5715
Griffevolution :
on mourrra avec une manette à la main! !! !!
2026-11-11 10:52:00
12
mcfly_retrofluxgaming
mcfly 🎮✏️🔧 :
As 51 ans j ai une collection de jeux video et je joue encore et encore ! 😂
2026-11-11 05:53:49
12
bradybreizh22
bradybreizh :
je vais avoir 49 ans, je joue et je continuerais a jouer a la play rien n'a ciré de ce que les gens pense
2026-11-10 19:57:00
24
virtuel321
virtuel :
66 je ne pourrais jamais m arrêter de jouer j ai vu l evolution des jeux depuis 1982 suis surtout sur pc gamer 😌
2026-11-10 20:06:13
11
johan_liebert48
Johan_liebert🥷🏽 :
si c'est ça je ne suis plus un monsieur
2026-11-10 19:41:59
5
To see more videos from user @kazed.8, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

Душа́ (греч. ψυχή, лат. anima; рус. и ст.‑слав. дѹша — из *duxi̯ā[1]) — религиозно-мифологическое представление, возникшее на основе олицетворения жизненных процессов, протекающих в человеческом организме[2]. В различных культурах, религиях и философских учениях душа понимается как сверхъестественная нематериальная бессмертная субстанция, придающая целостность и непрерывность индивидуальному существованию[3], в которой выражены божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность к ощущению, мышлению, сознанию, чувствам и воле[4]; как универсальное жизненное начало, витальная сила, присутствующая в каждом живом существе; либо как субстрат всех сознательных и бессознательных психических процессов[3]. Обычно противопоставляется телу[5]. Понятие души как бессмертной нематериальной составной части человеческого существа сложилось в европейских культурах под влиянием христианского учения. Это понятие стало результатом длительного развития и усложнения более неясных и элементарных представлений, существующих в мифологических традициях. В тех неевропейских культурах, где отсутствуют эквивалентные понятия, олицетворению подвергаются отдельные стороны человеческой жизнедеятельности: дыхание, кровь, части тела и органы, сознание, чувства, движение, здоровье и др., а также ряда представлений, связанных со смертью и умершими людьми[2]. Как гипотетическое, эмпирически не доказуемое, описывающее субстанциальное единство человеческих переживаний, опытно постигаемых только в самонаблюдении и при их проявлении в рамках поведения, понятие души начиная с середины XIX века постепенно уходило из научной психологии, которая основывается на наблюдениях и экспериментах. Возник принцип «психологии без души», введённый Ф. Ланге. В 1916 году С. Л. Франк отмечал, что мы стоим не «перед фактом смены одних учений о душе другими (по содержанию и характеру), а перед фактом совершенного устранения учения о душе»[3]. Вопреки популярным представлениям, попытки обнаружения материального проявления души не получили положительных результатов[6][7]. Нет доказательств, подтверждающих существование души[8], включая косвенные признаки влияния души на реальный мир, которые могли стать такими доказательствами[9]. Идея души противоречит современным наукам психологии[3], нейробиологии[10][11] и физике[9][12]. С научной точки зрения, гипотеза о существовании Бога и связанных с ним понятий душа, дух, рай, ад и т. д. не отвечает критерию Поппера, так как не имеется и не предполагается возможности проверки этого научным методом. Как следствие, любые рассуждения об их существовании не являются строго научными[13]. Развитие представлений Человеческие души в Дзигоку-дзоси — царстве пекла (японская ксилография) Эдуард Тайлору, который первым среди этнографов исследовал идею души в первобытной культуре и выдвинул анимистическую теорию (от итал. anima, «душа») происхождения и развития религии, считал, что древние люди, наблюдая сон, болезни, обмороки, смерти и др. сформировали представления о «двойнике», который сидит в человеческом теле, но способен покинуть его на время или окончательно. Позднее мифологические представления наделили душой животных, растения и неодушевлённые предметы. По мнению немецкого психолога Вильгельма Вундта следует различать раннее представление о душе — «телесной», не отделимой от тела и находящейся в таких органах как кровь, глаза, почки, фаллос и др., — и более позднее: «свободная душа» — психе — имеющая несколько основных разновидностей: душа как дыхание и душа как тень, которая способна покидать тело. Согласно русскому этнографу Л. Я. Штернбергу, идея человеческой души является сравнительно поздней, ей предшествовали вера в природных духов и в то, что одушевлённой является вся природа. Английский этнограф Дж. Фрейзер обращает внимание на имеющую широкое распространение веру во «внешнюю душу», которая может не просто на время покинуть человеческое тело, но и ради безопасности скрыться в пост
Душа́ (греч. ψυχή, лат. anima; рус. и ст.‑слав. дѹша — из *duxi̯ā[1]) — религиозно-мифологическое представление, возникшее на основе олицетворения жизненных процессов, протекающих в человеческом организме[2]. В различных культурах, религиях и философских учениях душа понимается как сверхъестественная нематериальная бессмертная субстанция, придающая целостность и непрерывность индивидуальному существованию[3], в которой выражены божественная природа и сущность человека, его личность, дающая начало и обуславливающая его жизнь, способность к ощущению, мышлению, сознанию, чувствам и воле[4]; как универсальное жизненное начало, витальная сила, присутствующая в каждом живом существе; либо как субстрат всех сознательных и бессознательных психических процессов[3]. Обычно противопоставляется телу[5]. Понятие души как бессмертной нематериальной составной части человеческого существа сложилось в европейских культурах под влиянием христианского учения. Это понятие стало результатом длительного развития и усложнения более неясных и элементарных представлений, существующих в мифологических традициях. В тех неевропейских культурах, где отсутствуют эквивалентные понятия, олицетворению подвергаются отдельные стороны человеческой жизнедеятельности: дыхание, кровь, части тела и органы, сознание, чувства, движение, здоровье и др., а также ряда представлений, связанных со смертью и умершими людьми[2]. Как гипотетическое, эмпирически не доказуемое, описывающее субстанциальное единство человеческих переживаний, опытно постигаемых только в самонаблюдении и при их проявлении в рамках поведения, понятие души начиная с середины XIX века постепенно уходило из научной психологии, которая основывается на наблюдениях и экспериментах. Возник принцип «психологии без души», введённый Ф. Ланге. В 1916 году С. Л. Франк отмечал, что мы стоим не «перед фактом смены одних учений о душе другими (по содержанию и характеру), а перед фактом совершенного устранения учения о душе»[3]. Вопреки популярным представлениям, попытки обнаружения материального проявления души не получили положительных результатов[6][7]. Нет доказательств, подтверждающих существование души[8], включая косвенные признаки влияния души на реальный мир, которые могли стать такими доказательствами[9]. Идея души противоречит современным наукам психологии[3], нейробиологии[10][11] и физике[9][12]. С научной точки зрения, гипотеза о существовании Бога и связанных с ним понятий душа, дух, рай, ад и т. д. не отвечает критерию Поппера, так как не имеется и не предполагается возможности проверки этого научным методом. Как следствие, любые рассуждения об их существовании не являются строго научными[13]. Развитие представлений Человеческие души в Дзигоку-дзоси — царстве пекла (японская ксилография) Эдуард Тайлору, который первым среди этнографов исследовал идею души в первобытной культуре и выдвинул анимистическую теорию (от итал. anima, «душа») происхождения и развития религии, считал, что древние люди, наблюдая сон, болезни, обмороки, смерти и др. сформировали представления о «двойнике», который сидит в человеческом теле, но способен покинуть его на время или окончательно. Позднее мифологические представления наделили душой животных, растения и неодушевлённые предметы. По мнению немецкого психолога Вильгельма Вундта следует различать раннее представление о душе — «телесной», не отделимой от тела и находящейся в таких органах как кровь, глаза, почки, фаллос и др., — и более позднее: «свободная душа» — психе — имеющая несколько основных разновидностей: душа как дыхание и душа как тень, которая способна покидать тело. Согласно русскому этнографу Л. Я. Штернбергу, идея человеческой души является сравнительно поздней, ей предшествовали вера в природных духов и в то, что одушевлённой является вся природа. Английский этнограф Дж. Фрейзер обращает внимание на имеющую широкое распространение веру во «внешнюю душу», которая может не просто на время покинуть человеческое тело, но и ради безопасности скрыться в пост

About