@tagesanzeiger: Die «Rocket»-Variante soll nur auf Einladung erhältlich sein und ab 2028 produziert werden. Für die Reservierung der düsenbestückten Version verlangt Tesla umgerechnet 236’000 Franken. Mehr dazu findest du über den Link in der Bio. #tesla #roadster #elonmusk

Tages-Anzeiger
Tages-Anzeiger
Open In TikTok:
Region: AT
Friday 16 October 2026 09:36:01 GMT
328105
11395
246
4063

Music

Download

Comments

mobln360
Mo :
Deutscher tüv Prüfer
2026-10-16 12:15:47
2694
songdestages
17erSchlüssel :
Ich auf dem Weg zur Arbeit
2026-10-16 13:02:51
779
geraldo2018
Geraldo :
Die Drehung ist für was. Damit die Insassen was machen?
2026-10-16 10:25:55
820
yvesgamper
Yves Gamper :
Glaub nöd das mers i de Schwiiz dörf fahre
2026-10-16 10:04:36
267
abedanik1
Faris :
wie man Stau überspringt
2026-10-16 10:39:23
184
chrisma7410
Chrisma7410 :
und kfzler müssen dann die fortbildung Raketenwissenschaft machen oder was
2026-10-16 15:10:32
30
krischan.s
Kris :
reicht der Schub aus um in München auf dem Ring den Stau zu überfliegen?
2026-10-16 10:15:21
667
night.prowler77
night prowler :
Der Klingbeil überlegt sich bestimmt schon eine Flugsteuer in Kombination mit Kfz-Steuer
2026-10-16 16:47:28
9
dominik_klein
Dominik Klein :
Kann ich damit dann in Hamburg anstatt durch den Elbtunnel bei Stau einfach drüber fliegen?
2026-10-16 11:28:06
65
tsub__
Tsub :
Hauptsache wie haben in Deutschland die beste Technologie, was Plastikflaschen Deckel angeht.
2026-10-16 13:55:58
11
padyplayer2003
padyplayer2003 :
TÜV Sagt nein
2026-10-16 10:47:52
119
lax2871
Lax :
geiles Gadget...aber als ob so etwas in DE jemals erlaubt würde?!? 🤣
2026-10-16 11:10:10
260
user1626a1
user1626a1 :
Kommt sowieso nicht. Man kennt Tesla mittlerweile
2026-10-16 11:02:42
77
mehmetii12345
mehmetii15267 :
Kosova v one to of um
2026-10-16 14:54:23
0
blarrotelli
Julian :
Und wenn mein sprit leer ist kostet mich eine tankfüllung 2000 Euro oder wie
2026-10-16 12:20:23
5
jojomuc5
Jonas :
Sogar Afrika wird dieses Auto früher einführen als Deutschland
2026-10-16 16:20:15
7
eric928mc
eric :
rocket league real life
2026-10-16 12:13:11
9
gian_alba_
Gian_Alba_ :
Hyperloop?
2026-10-16 14:39:23
0
gl1tch549
GL1TCH :
"fliegend"... eher "sanft landend" (einigermaßen)
2026-10-16 13:23:55
6
mdyyxxyy
mdyyxxyy :
das ist doch KI
2026-10-16 10:23:39
6
einfach_keiner
𝐊𝐞𝐢𝐧𝐞𝐫 🫡🩵 :
Die ganzen Pfanddosen fliegen durchs auto 😳
2026-10-16 15:38:34
8
scrullerxd
Scruller XD :
joa kannst dann direkt zur tanke fliegen
2026-10-16 12:46:49
13
dax_beatz
DaxBeatz :
ich hätte da eine idee
2026-10-16 13:10:38
7
wonderwaffel.cologne
WONDER WAFFEL :
TÜV Prüfer
2026-10-16 13:00:19
7
ysltosmo0th
️ :
2026-10-16 10:56:11
5
To see more videos from user @tagesanzeiger, please go to the Tikwm homepage.

Other Videos

إن علاقة السالك بالنبي محمد ﷺ ليست علاقة معرفة تاريخية بسيرته فحسب، ولا محبة عاطفية تقف عند حدود اللسان، وإنما هي علاقة إيمان واتباع واقتداء، تتجذر في القلب حتى تصبح محبته ﷺ باعثًا على تزكية النفس وإصلاح العمل وتهذيب الأخلاق. فالسالك الذي يطلب القرب من الله لا يبحث عن طريق منفصل عن هدي رسول الله، بل يعلم أن الله تعالى جعل اتباع نبيه علامة على صدق المحبة، فقال سبحانه: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾. ومن هنا يبدأ الارتباط المحمدي: أن يتعلم السالك كيف يرى أثر الرسالة في عبادته، وكيف يستحضر هدي النبي ﷺ في معاملاته، وكيف يجعل سنته ميزانًا لأحواله وأقواله وأفعاله. أما مقام الوسيلة الذي اختص الله به نبيه ﷺ، فهو منزلة عظيمة في الجنة، كما جاء في الحديث الصحيح. وأما علاقة السالك بهذا المقام، فليست أن يدّعي لنفسه نصيبًا من خصوصية المنزلة النبوية، ولا أن يظن أن له طريقًا غيبيًا مضمونًا إلى مقامها، وإنما أن يتخذ محبة النبي ﷺ واتباعه وسيلة إلى رضا الله، وأن يسأل الله لنبيه الوسيلة كما أرشدنا رسول الله. فهناك فرق بين مقام الوسيلة الخاص بالنبي ﷺ، وبين الوسائل المشروعة التي يتقرب بها المؤمن إلى ربه من إيمان وطاعة واتباع وصلاة على النبي. وفي لغة أهل التصوف، يُعبَّر عن صدق الارتباط بالنبي ﷺ أحيانًا بالمشرب المحمدي أو الأدب المحمدي أو التخلق بالأخلاق النبوية. وهذه المعاني، حين تُفهم في إطار الكتاب والسنة، تشير إلى أن السالك يتربى على الرحمة والتواضع والصدق والصبر والعفو، ويجاهد نفسه حتى لا تصبح محبته دعوى تخالفها أعماله. فكلما ازداد حبًا للنبي ﷺ، وجب أن يزداد حرصًا على سنته، وكلما أكثر من الصلاة والسلام عليه، ازداد تذكرًا لرسالته ومسؤوليته في اتباعها. وليس معيار الارتباط كثرة الخواطر والمنامات أو ادعاء الأسرار، بل ما يظهر من صلاح القلب واستقامة الجوارح وحسن الخلق. والصلاة على النبي ﷺ باب عظيم من أبواب المحبة والذكر؛ فقد أمر الله بها المؤمنين فقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. وحين يكثر السالك منها، مستحضرًا عظمة الرسالة وفضل صاحبها، فإنه يجدد عهده بالاتباع، ويستحضر في قلبه الرحمة التي بعث الله بها نبيه، ويستعين بذلك على إصلاح نفسه. غير أن الصلاة على النبي عبادة مشروعة، ولا يلزم من كثرتها أن يبلغ المرء مقامًا غيبيًا بعينه أو أن ينال كشفًا مخصوصًا. وأما ما يسميه بعض أهل الطريق «الارتباط القلبي بالنبي ﷺ»، فيمكن فهمه باعتباره دوام استحضار هديه، وكثرة الصلاة والسلام عليه، ومحبة سنته، والاقتداء بأدبه، والشوق إلى لقائه على الإيمان. أما الجزم بأن هذا الارتباط يمنح السالك اتصالًا غيبيًا خاصًا، أو يثبت له تلقّيًا مباشرًا للأسرار والتكاليف، فذلك لا يصح إثباته بلا دليل شرعي. فالرؤى والخواطر لا تُنشئ حكمًا شرعيًا، ولا ترفع السالك فوق حدود العبودية والاتباع. وهنا يكمن سر التربية المحمدية: أن يذوب الكبر من النفس، لا أن تذوب الشريعة من حياة السالك؛ وأن يزداد تواضعًا كلما ازداد حبًا، وأن يزداد افتقارًا إلى الله كلما ازداد معرفة بفضل نبيه ﷺ. فالارتباط الصادق ليس أن يرى الإنسان نفسه من أهل الخصوصية، بل أن يخاف على صدق محبته من التقصير، وأن يزن أحواله بميزان القرآن والسنة، وأن يجعل غايته رضا الله لا تحصيل منزلة يتفاخر بها على الخلق. وخلاصة الأمر: مقام الوسيلة خصوصية نبوية عظيمة، أما طريق السالك نحو الله فيكون بالإيمان والتقوى واتباع النبي ﷺ ومحبته والصلاة والسلام عليه. وكلما صحّت هذه المحبة، أثمرت استقامة ورحمة وأدبًا، حتى يصبح السالك أقرب إلى هدي النبي في أخلاقه وأعماله، راجيًا من الله حسن الاتباع وحسن الخاتمة ومرافقة نبيه في الجنة. #مقام_الوسيلة #الارتباط_المحمدي #محبة_النبي #أسرار_السلوك #التصوف_الإسلامي
إن علاقة السالك بالنبي محمد ﷺ ليست علاقة معرفة تاريخية بسيرته فحسب، ولا محبة عاطفية تقف عند حدود اللسان، وإنما هي علاقة إيمان واتباع واقتداء، تتجذر في القلب حتى تصبح محبته ﷺ باعثًا على تزكية النفس وإصلاح العمل وتهذيب الأخلاق. فالسالك الذي يطلب القرب من الله لا يبحث عن طريق منفصل عن هدي رسول الله، بل يعلم أن الله تعالى جعل اتباع نبيه علامة على صدق المحبة، فقال سبحانه: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾. ومن هنا يبدأ الارتباط المحمدي: أن يتعلم السالك كيف يرى أثر الرسالة في عبادته، وكيف يستحضر هدي النبي ﷺ في معاملاته، وكيف يجعل سنته ميزانًا لأحواله وأقواله وأفعاله. أما مقام الوسيلة الذي اختص الله به نبيه ﷺ، فهو منزلة عظيمة في الجنة، كما جاء في الحديث الصحيح. وأما علاقة السالك بهذا المقام، فليست أن يدّعي لنفسه نصيبًا من خصوصية المنزلة النبوية، ولا أن يظن أن له طريقًا غيبيًا مضمونًا إلى مقامها، وإنما أن يتخذ محبة النبي ﷺ واتباعه وسيلة إلى رضا الله، وأن يسأل الله لنبيه الوسيلة كما أرشدنا رسول الله. فهناك فرق بين مقام الوسيلة الخاص بالنبي ﷺ، وبين الوسائل المشروعة التي يتقرب بها المؤمن إلى ربه من إيمان وطاعة واتباع وصلاة على النبي. وفي لغة أهل التصوف، يُعبَّر عن صدق الارتباط بالنبي ﷺ أحيانًا بالمشرب المحمدي أو الأدب المحمدي أو التخلق بالأخلاق النبوية. وهذه المعاني، حين تُفهم في إطار الكتاب والسنة، تشير إلى أن السالك يتربى على الرحمة والتواضع والصدق والصبر والعفو، ويجاهد نفسه حتى لا تصبح محبته دعوى تخالفها أعماله. فكلما ازداد حبًا للنبي ﷺ، وجب أن يزداد حرصًا على سنته، وكلما أكثر من الصلاة والسلام عليه، ازداد تذكرًا لرسالته ومسؤوليته في اتباعها. وليس معيار الارتباط كثرة الخواطر والمنامات أو ادعاء الأسرار، بل ما يظهر من صلاح القلب واستقامة الجوارح وحسن الخلق. والصلاة على النبي ﷺ باب عظيم من أبواب المحبة والذكر؛ فقد أمر الله بها المؤمنين فقال: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. وحين يكثر السالك منها، مستحضرًا عظمة الرسالة وفضل صاحبها، فإنه يجدد عهده بالاتباع، ويستحضر في قلبه الرحمة التي بعث الله بها نبيه، ويستعين بذلك على إصلاح نفسه. غير أن الصلاة على النبي عبادة مشروعة، ولا يلزم من كثرتها أن يبلغ المرء مقامًا غيبيًا بعينه أو أن ينال كشفًا مخصوصًا. وأما ما يسميه بعض أهل الطريق «الارتباط القلبي بالنبي ﷺ»، فيمكن فهمه باعتباره دوام استحضار هديه، وكثرة الصلاة والسلام عليه، ومحبة سنته، والاقتداء بأدبه، والشوق إلى لقائه على الإيمان. أما الجزم بأن هذا الارتباط يمنح السالك اتصالًا غيبيًا خاصًا، أو يثبت له تلقّيًا مباشرًا للأسرار والتكاليف، فذلك لا يصح إثباته بلا دليل شرعي. فالرؤى والخواطر لا تُنشئ حكمًا شرعيًا، ولا ترفع السالك فوق حدود العبودية والاتباع. وهنا يكمن سر التربية المحمدية: أن يذوب الكبر من النفس، لا أن تذوب الشريعة من حياة السالك؛ وأن يزداد تواضعًا كلما ازداد حبًا، وأن يزداد افتقارًا إلى الله كلما ازداد معرفة بفضل نبيه ﷺ. فالارتباط الصادق ليس أن يرى الإنسان نفسه من أهل الخصوصية، بل أن يخاف على صدق محبته من التقصير، وأن يزن أحواله بميزان القرآن والسنة، وأن يجعل غايته رضا الله لا تحصيل منزلة يتفاخر بها على الخلق. وخلاصة الأمر: مقام الوسيلة خصوصية نبوية عظيمة، أما طريق السالك نحو الله فيكون بالإيمان والتقوى واتباع النبي ﷺ ومحبته والصلاة والسلام عليه. وكلما صحّت هذه المحبة، أثمرت استقامة ورحمة وأدبًا، حتى يصبح السالك أقرب إلى هدي النبي في أخلاقه وأعماله، راجيًا من الله حسن الاتباع وحسن الخاتمة ومرافقة نبيه في الجنة. #مقام_الوسيلة #الارتباط_المحمدي #محبة_النبي #أسرار_السلوك #التصوف_الإسلامي

About